皇母訓子十誡 筆記 序文之一
想兒痛斷腸，無盡悲傷，極樂家鄉好淒涼， 差盡仙佛臨東土，為救原皇。 嘆迷夢黃粱，愁壞老娘，親身渡世化凡鄉， 空垂血書千萬語，當作耳旁。
皇母訓子十誡 序文 序文之一〔2015,01,01筆記〕
【序文】
《皇母訓子十誡》是老母娘親自手寫血書，道盡老母娘的悲痛，惟盼原佛子都能落實真修歸本。老母娘慈悲說：「道有千條萬條，惟今 母傳金光一線，路通先天，一步上達，超氣越象，直登聖域。今值白陽應運，敕命 彌勒掌盤，弓長闡道，共辦收圓。」
（愚筆者按：此《皇母訓子十誡》一書，乃千古不洩於世之天書，原收藏於理天藏經閣，由於白陽應運，道劫並降，大劫瀕臨，眾生不知修道躲劫，老母娘悲憫眾生，親自特頒此書於世。修道子得此一書，如同面母，依書中訓誡箴言落實真修，必得歸本矣。）
【想兒痛斷腸，無盡悲傷，極樂家鄉好淒涼。】
極樂家鄉就是極樂淨土，是無極理天所轄的淨土之一。
《佛說阿彌陀經》內容描述極樂世界。佛說：「舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。
又舍利弗。彼佛國土，常作天樂。黃金為地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣祴盛眾妙華，供養他方十萬億佛，即以食時，還到本國，飯食經行。
舍利弗。極樂國土，成就如是功德莊嚴。」
復次舍利弗：「彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。
舍利弗，汝勿謂此鳥，實是罪報所生，所以者何？彼佛國土，無三惡道。舍利弗，其佛國土，尚無惡道之名，何況有實。」
想當初，天地成就娑婆東土，東土裡很淒涼，只有禽獸，沒有綱常倫理。老母娘把原佛子下生東土，就是要把東土成就為另外一個新淨土，也就是綱常倫理的大同世界。所以，老母娘敕命七佛治世，三佛收圓，也就是聖王治世。
原佛子下生東土，都帶著一顆母賜『可獨立運作的心』下凡，所以稱『萬法唯心』。原佛子為了在處處荊棘的環境上爭生活求生存，在貪嗔癡中每每把綱常倫理走了樣，結果越陷越深。仙佛不得已，造下地府來改造，但還是無法緩和眾生造業的速度。
老母娘悲憫眾生受苦，只好把青陽期與紅陽期，前收圓二佛所度回的四億佛子神仙，再敕命下凡輔助彌勒佛總收圓普渡，結果不妙的是，東土變化太快，來度人的神仙菩薩也接連迷失，所以老母娘寫血書，親寄信，親自下凡渡眾生。
老母娘才剛提筆，就泣不成聲，痛到斷腸。愚後學看到老母娘在哭，心就悲淒淒，內心非常慚愧，自覺不孝，不要說多年來連一位周邊的朋友，都沒有影響其來用功修行，連自己也是茫茫空渡時光，今我決定再起，鞠躬盡瘁，死而後已。
【想兒痛斷腸，無盡悲傷，極樂家鄉好淒涼。（＠：原經文無重複）
差盡仙佛臨東土，為救原皇。
嘆迷夢黃粱，愁壞老娘，親身渡世化凡鄉。
空垂血書千萬語，當作耳旁。】
母想兒，痛斷腸，兒不想娘，迷夢黃梁。極樂家鄉的仙佛菩薩，為救原佛子，都奉老母娘勅命下凡東土度眾生。如果原佛子一個個都度回家鄉，怎會淒涼，就是眾生太頑固了，不肯回頭，甘願醉生夢死。
說到輪迴生死，眾生都不怕，因為眾生看不到未來及來生這一塊，今生唯獨只怕死，怕死又只醫身體而不修心。聖佛菩薩來勸說，眾生又不想聽，因為如果依照聖佛菩薩的教律來做人，就不能隨心所欲盲混，痛快的迷樂一番。
老母娘很悲痛，親自來度眾生，血書一封封，寄語千千萬，頑固之子還是馬耳東風。
老母娘今日再來批示十誡聖訓，迷途中的原佛子們，快依誡告警醒啊！
【我
無皇上帝 萬靈真宰，率諸佛子，來會皇胎。兒女穩立，細聽開懷。
母今批書，警告迷孩，三才少靜，
母再批排。先為作序，再書明白。停。】
老母娘聖號尊為：「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰。」這二十個字是沒有逗點的，每四個字一逗點是方便讀。修子如果能落實這二十個字的任何一個字的真義，必定歸根認母，證果無極理天。
『三才少靜』，此句話，字面上意思是要讓三才鸞生身體休息一下，實際上也透露出玄機，告誡修子築基法門，『靜』。人與天地同為三才之一，天地因靜而萬物生，人一樣，靜才能有所得。
《禮記•大學》云：「定、靜、安、慮、得。」其中的『定、靜、安』三個字的本義是一貫的，就是強調定靜、再清靜、又安靜的意思。靜與慮是正心修身的方法，只要身心能靜慮，才能慮，才能開啟般若智慧而有所得。
【金筆一點放光豪，玉衡旋轉乾坤搖。】
『金筆一點放光豪』
文字意思是說，老母娘手提著發金光的鸞筆，在一片金光中，落筆一點的飛豪出，誡告眾生原佛子的聖訓誡文，句句聖訓誡文都是金光閃閃。
『金筆』，『金者』，金丹也，歸鄉金丹也。『筆』者，一大筆也，數不盡的一大籮筐也。
『一點』，老母娘誡告修道子『訓子十誡』，在悲憫眾生中飛鸞金筆，點出亙古不傳之妙玄『明師一點』，這一點就是『十字玄門』，是眾生的根，是眾生的歸根明路。
『放光豪』，老母娘悲憫眾生，告訴眾生這一點會放毫光，也指引修道子在這一點放毫光而歸鄉。人身竅門多，可都是陰竅，唯獨明師點開的『十字玄門』是陽竅。未經天命明師點開，也是陰（門關著），修道子如不修道，也無光。
『金筆一點放光豪』玄妙意，老母娘悲憫眾生迷失，受苦不知歸本，特別賜給眾生每位一粒金丹，金丹發著豪光，指引迷失的眾生從明師一點修持歸鄉。
修道子的玄門一竅已經明師打開，門一開，光就顯，但這初顯的一點光是修道子的本來，是天賜的，不是修道子自己修持而來，修道子真修，歸鄉之路自然就會發光，不修，只有自己門上有點光，無法連結照亮歸鄉之路，唉！難得人生有緣，功虧一簣也。
『玉衡旋轉乾坤搖』
文字意思是說，老母娘飛動著鸞筆，閃閃金光的訓偈，發露出慈悲的訊息，搖醒迷失的眾生。
『玉衡』，本來是指古代一種測定天象的窺管（渾天儀），現代類指太空望遠鏡。但這裡寓意是指上天慈悲恩賜眾生的玉旨。
『玉』者，玉旨也，上天給眾生的玉旨，聖意眾生要遵依綱常倫理、四維八德修持。
『衡』者，眉目之間也《周禮‧冬官‧玉人》。故說『衡』者，天地間的連經天秤，還鄉之道也。《荀子‧禮論》：「衡誠懸矣，則不可欺以輕重。」以衡誠歸本還鄉也。
『旋轉』，修行之道，法門有千條萬條，以對治萬變的因果。『旋轉』，就是說，慈悲普渡眾生大法，轉動起來，都依『玉旨』為中心正向導引，放光不止停也。
老母娘敕命天上聖神仙佛臨凡教化眾生，慈悲救拔不停止也，旋轉的中心就是捷徑。
『乾坤搖』，『乾坤』，尚在凡塵的眾生也。『搖』，動起來的意思，搖醒而覺也。受苦的迷失眾生被搖醒；已醒的修道子誠心精進，屹立不搖也。
『玉衡旋轉乾坤搖』玄妙珠璣，玉旨頒下，公布人間修行的捷徑，眾生依循玉旨，從十字玄門落實綱倫八德真修，就是捷徑。
三期末劫眾生迷濛，災劫頻臨，老母娘悲憫眾生受劫，懿旨彌勒佛掌白陽天盤，持普渡收圓令旗。諸天佛祖菩薩都奉玉旨，敕命追隨彌勒祖師下凡助道，神道設教，聖佛菩薩天上人間來來回回的穿梭奔忙，如日月之旋轉不停。
修道子蒙受天恩，有緣得明師一指知修，追隨祖師修道引保度人，讓未修道的人都蒙受天恩，有緣善人都引渡上岸修行，報老母娘的恩，報祖師們的恩。
【言言道破迷津路，字字珠璣惺未覺。噫嘻！】
『言言道破迷津路』
文字意思是說，經文每句聖言聖語都是指破迷津的燈塔，都是啟發智慧的良方。
『言言』，第一個字『言』是親言，是說，老母娘非常慎重嚴肅，親自慈悲的告知原佛子們。第二個『言』字，是指每一訓誡語，無形中都隱含著脫離苦海的『真言』，是口傳心印的真言。
『道破迷』，聖道破除迷惑。
『津路』，『津』，渡口也。『津路』，歸鄉之道路也。
『言言道破迷津路』玄妙珠璣，老母娘親自告訴原佛子們，『真言』就是母垂的金光一線，路通先天啊！
『迷津』
『真言』就是修道的津梁，這句話就是老母娘的慈悲棒喝，在指點我們修道子歸本的迷津。
『字字珠璣惺未覺』
文字意思是說，文句中字裡行間，眾生看似都懂，也看似有所警惺，就是不能覺悟。
『字字珠璣』，誡告之訓言不只文句優美，每一字都蘊含著如珍珠美玉般的智慧，要用心發掘它、落實它，必有所得。
『惺未覺』，『惺』，領悟也，聰明機靈也。『未覺』，未覺悟也，未落實也。
『字字珠璣惺未覺』玄妙意，每個字都蘊含著西來意，機靈領悟，但如果不能落實於『信願行』，等同未覺。
訓誡良言啟發智慧，無奈！修道子看似都懂，就是不能立下毅力貫徹實修，只是隨己意，選擇性的少少做些。（嘆息）
（『序文』筆記 未完待續。）
