皇母訓子十誡 筆記 序文之二
心得筆記：序文之二
皇母訓子十誡 序文 序文之二〔2015,01,15筆記〕
【夫道者，猶路也，行必有徑。
但道路有遠近、高下、崎嶇、明暗之不同。
行之於正，即是天堂，趨之於邪，則墜落黑暗地獄。】
『道』本天然，人修道則靈性光明，不修道則靈性黑黯。就像行走要有道路一樣，不但行的穩，還有方向感。人生就是一段逆旅，因果不同，人生之道路就不同，有遠近、高下、崎嶇、明暗之別。但不管任何因果，人人都要遵行三綱五常。
「行之於正」的「正」就是指落實三綱五常為基礎，當然外加各種行善度人，則更是完美，皆大歡喜，如果不能遵行綱倫，則所行之其他善就成「不圓滿之善」。
力行三綱五常，遵行五倫八德，諸惡莫做，眾善奉行，這就是人間天堂。如果行為背道而馳，就是邪惡，則會落入因果報應的黑暗地獄。
『行之於正…，趨之於邪…，』都是在說修行，差別在於修正道，或是修邪道而已。
【然而，道有千條萬條，皆非敏捷正路。惟今
母垂金光一線，路通先天，一步上達，超氣越象，直登聖域。】
三期末劫，道劫並降，修行道路雖千條萬條，但劫數迫近，時間不容，無法慢慢輪迴循環化解，如果不能快捷，力求當下、當世成就，恐怕劫數一來則玉石俱焚。惟於當今
老母娘降下一條敏捷正修之路，叫做『金光一線』。
『金光一線』就是不離十字玄門的修行路線，古來是先修後得，故說『末後一着』，今時是先得後修，故說得道『明師一點』。『得』之成就，都是要經過落實修行，才能成證果位。
『金光一線』是指有金光普照的歸根認母道路。老母娘所降示的書訓箴言，如《皇母訓子十誡》、《皇母十三嘆》、《家鄉信書》等，以及聖佛菩薩奉懿旨來開示的訓語，這書訓就是金光一線的『明燈』。
金光一線雖然光明正確，但末世眾生根器薄弱，覺性不佳，加上目前修行正處於「鬪諍堅固期」，萬教齊發，各說各話，互相批評，所以眾生在搞不清楚之下，常因在貪婪利誘之下誤入旁門，辛苦修行卻不得要領，每每空忙一場。
無生老母有鑑於此，於今派下四位明師來引領我們，就是金公祖師、聖宗古佛、天然古佛、中華聖母。四位明師的口傳心印明師一點、末後一着、聖宗教律就是『敏捷正路』。
老母娘說『母垂金光一線，路通先天』，是通天的捷徑，這是亙古不變的天地正理，毋庸置疑。
老母娘又說『一步上達』，要遵『一』的理，理顯於玄門就是人的良知良能，依此良知步伐而行才能上達理天，不去落實良知良能，知而不行，等同原地不動。
『先天』，未生天地之前是先天，又稱「無極理天」，生天生地之後叫後天，有天地之後才生人，故說人生於後天。先天是無極，無極的實體是『空』，能生妙有的『空』。後天是太極與皇極，實體是『靈性』，幻體是物質及物質交感（例如電）。
先天是無極，是聖域，後天是指氣天與象天，氣天又稱「太極」，象天又稱「皇極」。氣天不是指空氣，氣天是指循環中的相對感應，在人來說類似腦波神經感應。無極與太極一樣都是肉眼看不到，用機器也測不到，無極顯示「靜」，太極顯示「動」。動分陰、陽，陰陽在靜中動。象天指天地人世界的一切看的到，用機器測的到的一切，包括物質、空氣、電、光、磁、重力。
從一個角度來思考「太極」，為什麼電、光、磁會動？誰在驅動祂？
『一步上達』，一步上達是哪一步？『末後一着』的明師一點也。此是金線道路之門，門開直通無極理天。
『超氣越象』，在歸根理天的過程中，沒有經過氣天與象天的好事多磨，直接證入無極理天。
【今值白陽應運，
勅命，彌勒掌盤，弓長闡道，共辦收圓。挽三曹，同證菩提。
救眾生，共出水火。收萬旁歸一理，集千門會三元。】
當前的天運是白陽時期，
無生老母勅命彌勒祖師掌收圓盤，督理三曹，天然古佛普度三曹，闡揚天道，指明歸根回天路線，彌勒祖師與天然古佛共辦收圓普渡。
三曹普渡，三曹是指天曹的神祇，人曹的生民，地曹的鬼魂。
三曹內未證佛的都是眾生，都在應劫範圍內，故說『救眾生，共出水火。』水火者，水火合一的大劫也，也就是罡風劫。
收萬旁歸一理，萬旁指旁門，也是正路，只是路途崎嶇冗長而已，不是直線，是彎曲。旁門不是邪門，邪門沒有根，邪門沒完沒了。一理者，一理路也，指歸根玄門一竅，金線大道。
『會三元』，彌勒佛的天運淨土設在兜率天，稱為彌勒淨土。白陽時期是龍華收圓第三期，彌勒祖師是三元祖師，彌勒淨土又稱三元淨土，上生彌勒淨土稱大會三元。
【現今天道，各方開化以來，得道之子千千萬萬，誠心實行者，
則寥若晨星。難選中流砥柱之子，難拔頂天棟樑之才。
母觀各地佛子，各個多是懈怠。雖稍有進行者，確實無剛強猛勇之志。
當今諸天佛仙累次垂訓，盼眾兒等各宜立沖天大愿，因多言行不顧
，立愿不了。嗟乎！如此看來，不由
我血淚滴滴，傷心甚矣！】
得道需要緣分，行道需要毅力，得道的人千千萬萬多，緣分有，誠心毅力實行者，則少如天上早晨的星星。諸天仙佛每每奉 母懿旨垂示書信，怎奈修道子普遍忙於後天，無形中荒廢道業，產生懈怠現象。有些看似用功，但精進力不足。如此一來，不但愿不能了，也難成修道標竿，讓老母娘無盡悲傷。
『言行不顧，立愿不了』，說的多，做的少，立下修道愿，不去落實了道，這樣不合母意，讓母娘傷痛斷腸。
【故此今降精一，垂書批訓，誡告我原佛兒女，力篤猛行。
佳光一刻，千金之貴，良辰失去，萬古之恨，胡不深思也。
母今垂書，妙意甚廣，惟望我皇兒，參之悟之。】
『佳光一刻，千金之貴』，普渡時間原有限，到末劫降臨為止。重點要分清，普渡是天慈而設，而三期末劫卻是人們業力自招，當人們自己把災劫招來，普渡就被人們自己給終止。所以說普渡時光短促，佳光一刻，千金之貴。
《混元布袋真經》金公祖師曰：「十分中死七分三分受害，後還有水火風實是悲哀。」不是死就是傷，沒有完好的人，可見此災劫之可怕。氣象局可以預測颱風，卻不能預知誰會受颱風災害而亡。仙佛聖言是「前言後應」，仙佛可以預告有災劫，也指示如何修道避災劫，卻無法強迫頑固的眾生一定要遵照而行，所以仙佛會悲淚。
『良辰失去，萬古之恨』，《皇母訓子十誡》無生老母曰：「母言答三期末大開普渡，親捎書親寄信親渡佛原。」良辰苦短，要快把握時間，都已勞動到無生聖母親自來捎書，親自來寄信，親自來渡原佛子，修子們！錯失普渡之機，又是十二萬年的輪迴苦楚，更有甚者，壓陰山，恨不早修啊！
【是書在處，千佛萬祖敬護，無神不佑。
如有不敬重者，必然災星臨身。
書成印刷，立萬古不易之至理，闡未來至精之底蘊。
不可高擱，慇懃宣化，實地而行。
望佛子早明心性，携手同返，共登聖域耳。
望兒女等實行是幸，是為序。止機下壇，稍靜批書。停。】
書載聖言，千佛萬祖恭敬保護，也庇佑依聖言勵行之人。不依聖言而行，冤親債主就是大災星。
老母慇懃再重複叮嚀：「不可高擱，慇懃宣化，實地而行。望佛子早明心性，携手同返，共登聖域耳，望兒女等實行是幸。」
《遊子吟》唐朝詩人孟郊：「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。」
《大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章》：「憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；…都攝六根，淨念相繼。」
停。
（『序文』筆記完疏，『第一誡』筆記待續。）
