竊以世風不古。人心奸狡。滔滔天下。皆是一樣的。以致
愈趨愈下。愈迷愈深。國家有累卵之急。人民有倒懸之危
。這是甚麼緣故。全是矇蔽個人的天良。才釀出這等浩劫
來。全是人自造的呢。試問。天良誰能無有。誰能不充足
。皆是一樣的。所以他所作不善。也非上天教他這樣。也
非明德教他這樣。全是受了世俗的惡風俗。而傳染的。那
如日月一般明亮的天良全被物慾所遮。以致造成了流毒社
會。全是人心造成的。天下混淆。如蜂無王了。方引動上
天震怒。降下刀兵、水火、飢饉、種種災難。這人民的痛
苦。不言而知了。何能顧得倫理網常呢。這才是自作孽不
可活。那句話一點也不錯的。正是應在這時候啊。要想解
去人民的痛苦。消去世界的流毒。非從根本下手不可。根
本是何呢？就是個人固有的天良。能復興我們固有的天良
。固有的明德。非打去一切物慾不可。方才能使天良發現
。如日月一般光明。這世界或者還可以挽救。人民或者還
可以解危。劫煞或者還可以漸滑。全在人心。一念善、一
念惡的發動了。試觀。現在的人民。那有這等心理。還是
胡作妄為。盡在邯鄲之中。以致愈迷愈大。全不識天到何
時。況為善。那一層。更是無有了。也不知作到何處。而
方止呢。那天良一點也不透明了。真是作死啊。日觀這樣
的景況雖土木偶人。豈不傷心嗎。況是濟世的仙佛。更有
何方而能挽救呢？雖有沖天之願。實難達我的目的。不過
為眾生一哭。以表滿腹的憂腸吧。然又翻覆思想。不得不
為眾生指條明路。行與不行。全在個人呢。非是仙佛不盡
心。實在這心真難盡啊。教我如何靜呢。然又想到上下的
弊病。不得不略略的說說。以表我的寸心吧。你看現在。
為父的不修其慈。為子的怎能盡孝呢。為君的不修其德。
為臣者怎能盡忠呢。這不是自然的道理嗎。以致上下失序
。不以仁義服人而只以武力壓迫。與古時聖賢方法。正是
大翻張了。這不是棄本而就末嗎。如此漸趨禽獸的世界了
。上下交征利。這國家還能存在嗎。這正是違背聖賢治世
一條大網領。一條大節目。方才有現在的這樣情形。全是
不思本了。要再想恢復原狀。達本來的面目。這種辨法。
是不行的。這是甚麼意思呢。這就是反過來說。人人皆有
本來的天良。是純善無惡的。皆是被社會的流毒。以致一
蔽再蔽。不能發展了。假若在上。以自己的天良。啟發他
們的天良。在上能以天良用事。在下豈敢不以天良用事呢
。這不是自然的理處。假若天下之人。皆發現他那固有的
天良。皆以天良之心用事。這流毒社會。也自然而然。化
為無影了。這不是那拿聖賢的方法。教化當今殘暴的世俗
嗎。這也是。古時聖賢濟世的一個極好的方法。就是本著
天良呢。如此父慈子孝。君敬臣忠。國家尚可以挽救。社
會尚能復興。所以一時一刻。跑不出聖賢的範圍。仙佛的
手掌。若一離聖賢的道。則漸趨邪途。如魚離水。還能活
嗎。所以現在的人。莫說一時一刻。就是日日離了聖賢的
道。自覺離了聖賢。就不自有嗎。時常有這種心思。這就
是魚離水。豈能再復生呢。所以現在殘暴世界。皆是人人
有這種心理。把聖賢的道理。看為糞土。現已到極點了。
再想復生。無非如魚再躍入水中。人再興復綱常。或可還
有生路呢。想這些話。對當世人說。誰信咱的。以為邪說
異端。反不知道。現在的景況。此古時的景況。有天淵之
別了。人人還以為現在的進化。此古時強的多了。豈知喪
盡天良呢。談到此處。豈不為眾生揮淚嗎。仙佛下世。豈
不想把這強暴的世俗。再挽回呢。我濟世的目的。由此可
見出來了。可惜人人不知回頭是岸。還在苦海。遂波逐浪
。任意蕩漾呢。也不知天到何時了。還尚在邯鄲夢中哩。
可見人民癡到極點了。愚到極點了。眼看連自己的性命也
不保。還尚不知呢。所以上天大動慈愍。特降 天道。作為
金聲玉振。世俗的一個木鐸呢。你看這慈悲有多大。恩惠
有多大。自古不輕傳的大道。至今糞土不值了。可惜人不
識時務。大道送到門前。尚然說黑論黃。不相認識。不知
自己的性命。就在旦夕了。還尚在癡迷之中呢。若這時不
登慈航。真是有眼無珠了。也是眼光未認真。也是昧了天
良。所以才是這樣糊塗呢。這非是天良的作用。全是利慾
所薰的。連自己的面目。也恐怕不認識了。何況天道呢。
所以皇母特降浩恩。令 純陽大帝。用白話註解心經。使稍
有知識者。一見可以明了。以換他們名利的腦筋呢。所以
自古註經人士。雖然不少。皆是用深奧文字註解。有智者
。也不能十分明了。何況是那些庶民小子呢。豈不成了一
盆子糊塗嗎。將這心經的真精神。完全息滅了。這聖賢遺
留的真經。何能濟世呢。這不是誤人的前途嗎。所以這是
古註經者。是自己明白。別人難以明白。雖然註出。人不
明白。這不是枉費心血嗎。如此有知識者。還曉得一二。
何況那無知識的人呢。試想天下有幾個有知識的。有幾個
有學問的。所以那時心經。雖然註出。是給那有知識的看
。那無智者。心裏印不上這腦筋。他不任意作嗎。並不是
他願作。是他腦海裏沒有印上這樣規節。所以他才在意作
呢。並不是怨他任意作。是那註經的人用深奧的文字。他
不識的。所以才發生這樣關係呢。純 陽帝 君。有見於此
。乃將心經的真精神。用白話註出。使人一見即明。能得
明其中真意義。就能印在他的腦海裏。他的一身就有了規
範了。他再作惡。心裏早有了不忍之心。如此良心一發。
這背天理的事情。他豈敢再復作呢。他既不作背天理的事
。如此一傳十。十傳百。如此全球之人。盡不肯作背天理
的事。這臨頭的浩劫。豈不挽回嗎。這是救劫的一種盡美
盡善的方法。這豈不是萬古的一個標杆嗎。按其文字。雖
不佳而易明。不求其深。但求其達。這才是救萬億眾生一
隻大慈悲船呀。這不是濟世的一個好方法嗎。豈拿文詞來
論呢。可見救世的婆心。恨不能一時即將眾生渡上彼岸。
方趁我的心呢。這也是眾生有緣無緣了。這也是由不得自
己啊。乾坤男女。識得真經。早早回頭。莫錯過這良辰佳
機。以免後悔。這才是識時務呢。那有緣者。一見真經。
即能回頭。無緣者，至死不悟。所以說有緣無緣。這裏頭
有天淵之別呢。這才是一念天堂。一念地獄。有緣無緣。
全在一念之中所蘊藏呢。所以說。這次收圓。非是小可的
事情。乃是關天關地。頂重要的一件事。人可不自警戒嗎
。有緣無緣。全在這一次了。試想。三千年的秘密。至今
愚夫愚婦。尚能得傳。真可謂三生有幸了。若這時不勇力
加鞭。將待何時而才加鞭呢。豈不失了良辰的佳機嗎。奉
勸世人。早早修行。要知苦海無邊。回頭是岸。岸邊的慈
悲船上。早有了群仙群佛。在那裏撐船等待呢。這是多大
榮幸的事呀。若這次再不回頭。可真是無有緣了。別怨仙
佛不來打救。是怨自己了。但到此處。人賴天。天賴人。
如此雙方攜手共進。苦海雖廣。憑人有志。終有一日成功
。豈不將這殘暴的世界。重另發展嗎。堯舜的世界。就現
於今日了。若各同心一志。救世界的危急。救萬民的痛苦
。豈不易如反掌嗎。但這時候。誰也有救世的責任。誰也
有救萬民的技能。個個皆有責任。個個盡得負擔。別自暴
自棄。這不是替天濟世嗎。這才不枉與人一世呢。趁此機
會。自己立起標杆。作一件警天畏地之事。豈不名揚千古
嗎。天上人間。雙留美名。自己又得善果。豈不是一舉兩
美的事情嗎。何患不得留傳千古呢。又何患不得與仙佛同
體。聖賢並肩。十萬八千。只在轉瞬一念了。豈不是應時
普濟的良賢嗎。再奉勸世人。見此經者。早早看破紅塵。
跳出三界。不受五行的壓迫。也不負仙佛一片濟世之心。
也不負已身幸遇此時。也不負已身生於中華之地。也不負
已身逢於三期之中。這豈不成為一個完完全全的人嗎。又
何患這聖經不傳千古呢。為師特此至囑
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