三教聖人序
上天懸象，洩大道於寰區。先聖傳經，闡妙法於天壤。是以儒存心，道修心，釋明心，各參其極。上士亡，中士守，下士求，各盡其誠。懦養浩然，釋修禪定，道守玄關。儒可以成聖釋，可以成佛，道可以成仙。放之則彌六合，卷之則退藏於密。
自天子以至於庶人，莫不以修身為本。從古以來，皆注重於實學，不裝飾於語言文字，以其道之清貴無上也。既而先聖慮道學之失，不惟舉之於口，而又筆之於書，以相授受。後世流傳既久，尚虛文而忘實際，失軌道而誤旁門。降及於今，去聖人之世甚遠，異端爭鳴，正學無所安放，雖神仙於冥冥之中，濟度甚殷，然而潮音太湧，砥柱中流，戛戛乎其難之，蓋彼所挾以爭勝者，在破除迷信四字耳。
其炎如火，其溺如水，如火而烈昆岡，燒盡菩提之種，如水而溢中國，漂沒靈性之根。茲者，火熾而以水滅之，水潰而以土掩之，必令水火既濟，以保合太和，各正性命，則非斷疑生信不可，此是書之所由起也。
吾三教數千年來之教化，廢於一朝，於吾三教則無損，而於世道人心，靈根赤子，則深有所慮也。用特三教聯合，奏准
瑤池，演此普度收圓一書，遊行三界，徧搜玄機，證明地球科學各種之謬論，令人知有天地陰陽，善惡果報，啟發信仰，釋外人之迷湯，服宗邦之聖藥，培其根而俟其實，加其膏而希其光，則絕處逢生，幽明並度，脫離鬼趣，十殿閻君亦清閑。慶會 龍華，
瑤池聖母免懸望，此靈根之幸福，亦吾三教之所厚望也。殘零勉旃，原人勉旃。
天運癸酉中和節三教聖人鸞降於滇西之儒善大壇。
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