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凡例

　　一、是書因龍華三會收圓在邇，無極望原人歸根甚切，廣遣列聖仙真，頻年濟度。無如潮音太湧，異端蜂起，原人半疑半信，急切難度。三教恐誤收圓，有違天命，不得已，乃聯合會議，奏准　無極聖母，廣發微妙天機，以示景行，而希斷疑生信，上岸歸根，然後有是書之頒也。凡觀者，以前之隨波逐流，一切邪辟惡孽之舉，譬如前日死，從今改過遷善，篤毅信道之心，即以今日生，能發此宏誓大願者，而後方許讀是書。

　　一、從來聖道天機隱微於密，而不朗露，原非聖賢有私，因道不傳匪人，而密者密於匪人耳。至若盡道而到其地步者，必能開悟，且當感格神明，有以指示之也。世人不察，以為杳渺之物，而邪魔得乘其隙以訕謗之，於是靈根因以阻尼歸根入道之路矣。故　三教聖人有鑒於此，特將其原原本本編為此書，指明大道，以期普度收圓。

　　一、是書將天地之機密，朗朗洩露，以前之三不傳，得三而後傳之理，於第一回總評上已曾言明，凡讀者亦須慎重威儀，如經典一般觀看，萬不可以小說一般觀看，以輕易褻之，而自取罪戾，讀者勉旃。

　　一、是書發前人所未道，不惟見所未見，而且聞所未聞，古今來發微闡玄之書，未有與其奇者。

　　一、是書專發天機密蘊，固為奇中之奇，妙中之妙，書既無上之奇，關係亦無上之重，開首降演即頒有　瑤池令劍，　三教儀文，　天皇敕令，遊時，　觀音大士親自領遊，　關天皇派其御弟趙四千歲隨遊護法，頻時又為鎮攝，　古佛亦派降龍伏虎，始終鎮壇，觀此，其關係可知。況　老上皇亦專為視朝，勅令太白金仙，金書普度收圓書籤，以全副鑾駕送之到壇，何等鄭重之極，讀者當知其關係而慎敬之。

　　一、是書有三奇法寶，　瑤池令劍　上聖法寶共一寶也。七寶鑑，二寶也。蓮花雲，三寶也。非令劍法寶安能通達緊要機關，非七寶鑑安能照察大千三界之秋毫，非蓮花雲安能瞬息間遊行數千萬里，穿達罡風雲路，若以鸞鶴神馬騰雲駕霧，如平常之遊冥等遊之，莫說幾年亦不能遊盡，即諸天重要境界之罡風雲路，亦難能通達也。有此三奇法寶，兼以　大士之無邊法力，而後始有以成此奇書也。

　　一、是書將天文地理，陰陽八卦，三教宗風，祖派燈續，盡皆一一簡括備載於其中，頭頭是道，句句皆玄，有原有本，有末有終，誠如率然〔當山蛇也〕，擊其首則尾應，擊其尾則首應，擊其中則兩頭應，以淵源運會而起，令人知其本原，以宗教玄理為中，令人知其大道，以地府淨土為終，令人知歸根苦樂。道魔兩種，善惡兩端，一苦一樂，路分兩條，任人擇取而行。

　　一、是書發揮三曹，數目太多，印之恐艱，觀之恐厭，故　靈佑帝君編輯時，將其重要者載之，未深關緊要者略之，以便印行觀覽也，特此申明。

　　一、是書廣含三教玄理，　濟顛禪師係地藏王化身，三教玄理俱是熟習，非其人不易參正，一經其批評，方能玄理不差，而且分外生色也。

　　一、是書　上聖專望以收圓之重任，關係不小，而承命傳之者，亦殊非容易，莫說經濟維艱，即以黃金萬貫，亦難買此書之任務。青蓮係祖上幾代修因，創修寺院，廣行功德，萃及青蓮承先人志，兼有其妻元善相之，誠意修行，客歲曾傾其家私，以如　上命，有六合回春丹、孝友文之出版，　上聖見其堅志虔誠，始頒以懿旨，將此重任付之。

　　一、是書全以青蓮妙行三數人同心維持，誠意固堅，不辱　上命。然在上急於普度，在下急於承命，上下相感，而書成太速，難免魯魚亥豕之訛，須得人詳加校正，然後印行，庶不負　上聖降書之盛心，而讀者亦鄭重而不敢輕忽。

　　一、或謂是書為普度收圓演義，列聖亦量定資之可以收圓，今觀其所發之天機玄密，凡人一見，定然明瞭道魔善惡之邪正，而知禍福之趨避，上岸必也。但萬一有倔強之輩，自甘暴棄，復以杳渺迷信破之，又如何？余曰：聽之，此等乃邪魔外道，劫數中人也，到劫數臨頭時，當生信而自悔之，則已無及矣。此書專度靈根，不度邪魔。或曰：若邪魔得此書而願改邪歸正，虛心入道者，可以度乎？余曰：聖道涵宏，不遺微物，只怕不真心耳，果有真心，亦當垂度。或曰：聖德無疆，果然不爽。乃大歡喜，拱手稱謝而退。

金闕上相蓬萊大仙孚佑帝君呂純陽謹識