皇母訓子十誡 筆記 護母駕之一
諸天神聖護駕： 微風徐徐拂面來，祥雲靄靄擁滿懷。 彩雲朵朵金光現，仙佛冉冉下天臺。
皇母訓子十誡 護母駕 護母駕之一〔2014,11,15筆記〕
【辛巳年閏六月十五日（民國三十年 1941）
微風徐徐拂面來，祥雲靄靄擁滿懷。
彩雲朵朵金光現，仙佛冉冉下天臺。】
大道普渡收圓，佛光普照大地，眾生均霑天恩，有如微風徐徐拂面。
綱常倫理是仁本，修子得道修道，仙佛聖宗教化，道場祥雲靄靄，滿堂佛光。
老母娘垂金光一線，路通先天。金公祖師、聖宗姑太、天然師尊、師母，四位明師就是朵朵彩雲，一機一運，各辦一節。
諸天神聖、萬仙菩薩奉老母娘懿命，各個臨凡搭幫助道，神道設教。
【我等
諸天神聖，同侍 〔本經文『母』字，都是代表『無極老母』〕
母駕，步離蓬瀛，進壇參駕，大眾肅靜，候
母批書，各表至誠，予等止機，切勿喧聲。哈哈，止。】
各表至誠：遵行戒禮，收心誠敬。
【四起狼烟，大劫連連。
天恩救世，王道復傳。】
四起狼烟，大劫連連：大道普傳，魔來亂局，內戰殺戮，出師無名，人們流離失所逃難，難以安定。水火刀兵，劫是共業，人不反省，反而怨天恨地，更加招劫連連。
天恩救世，王道復傳：上天悲憫眾生受苦，收圓普渡。聖王治世，綱常倫理化育群生。
《論語•學而篇》有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
有子說：「天理節文，人事儀則，謂之禮，自然的尊禮而行，每人的認知都相同，這是最完美可貴的。古聖先王以落實禮之道來治國，目的就是成就美好的大同世界。小事大事都離不開禮之範疇的，然而有些情形會產生各人對『禮』的認知與取捨不同（有所不行），則做出來的行為方向就會有所偏差，這就是勉強只求以表面的禮來規範行為（知和而和），所以不以禮節的真義來教化，終究也是不能行的完美。」
【我乃
四大天王，率二十八宿、雷部、風部、虎部、龍部，護
母駕，離先天，進佛閣，叩拜
天顏，止機不示，侍立兩邊，嘩嘩，止。】
（※嘩：原本的字是〔口＋花〕，威嚴也。）
四大天王主轄欲界第一天「四天王天」，奉命護持守護佛土，令諸魔道鬼神不得侵擾眾生。
二十八宿、雷部、風部、虎部、龍部，白陽護法天將神祇在天上的執行單位。
【八卦九宮齊收，大千共登法舟。
金身丈六妙果，剛體永世無愁。】
八卦九宮齊收，大千共登法舟：白陽天盤全面改卦換象，進入大同世界，那時的大千娑婆人類，都沐浴在恪遵綱常倫理的法喜中。
金身丈六妙果，剛體永世無愁：證道丈六金剛的神仙果位，地、水、火、風四大災劫已經無法影響到祂們。
【我乃
八大金剛，護
母駕，離西方，參叩
上帝，不批訓章。嘩嘩，止。】
（※嘩：原本的字是〔口＋花〕）
八大金剛，就是手執金剛杵護持天理的天神。《楞伽經》：「金剛力士，常隨侍衛。」清朝學者周克複的《金剛經持驗記》中記載八大金剛是「青除災金剛、辟毒金剛、黃隨求金剛、白淨水金剛、赤聲火金剛、定持災金剛、紫賢金剛、大神金剛。」
八大金剛各有法寶護持眾生，只要修子們所落實的正道修為與金剛們持力相同，必受正面護持，必受大感應。祂們是老母娘的護法，也是奉母命護持修道子的護法。
青除災金剛能助眾生啟發仁心，消災避難。辟毒金剛能助眾生清心寡慾，不受五蘊三毒陷害。黃隨求金剛能助眾生處事中庸，不造惡因。白淨水金剛能助眾生懺悔覺悟，生般若智慧。赤聲火金剛能助眾生謙讓守禮，遵行綱倫。定持災金剛能助眾生禪定堅固，僻除魔害。紫賢金剛能助眾生持戒守節，義行廉潔。大神金剛能助眾生忍辱精進，除一切苦。
【盹睡南天門，忘卻歲月春，忽聞香烟至，睜眼大翻身。
持枴上仙鹿，白鶴隨後跟，曲腰又弓背，白髮似銀針。】
『盹睡』有兩個『目』，一對眼睛也，眼睛乃靈魂之窗。看『盹』字，『屯』是指在土裡的種子發芽了，所以此『盹』之義是眼睛張開了。看『睡』字，『垂』是指半閉半闔現象，所以此『睡』之義是眼睛半闔也。
『盹睡』寓意白陽大道普渡了，道降火宅，半聖半凡。天道努力修辦，凡事則平安就是福。
『南天門』，『南』，眼睛屬南方離火，『離』卦乃指人之首（頭），禮之端也。『天門』就是指玄門一竅，通天之門也。『南天門』寓意人人都有個真人坐於此竅，惟不知而已（還在盹睡）。
『盹睡南天門』，普渡收圓啟動了，修道克己復禮，禮義之行就是忠孝綱倫。
末劫末世，道德淪喪，返回綱常倫理的基本，就是要人人遵守禮義，禮義基礎不固則修道難以成正果。
『忘卻』，注意『卻』字，不是忘『記』，是忘『卻』。『忘記』就癡呆了，『忘卻』是說該忘的俗事，不去計較，但是修道的事，卻永遠清楚得很。
『歲月春』，當前正是每一元會的普渡期，也就是末劫之春。
『忘卻歲月春』，落實修道，證果朝元，極樂國是無量光、無量壽的。修道修辦也是沒有時間限制的，隨時隨緣，這是普渡收圓的精神。
『忽聞』，老母娘懿旨臨凡助道的聖旨降臨。
『香烟至』，『香烟』，聖旨也。『至』，普渡收圓的白陽大法啟動了。
『忽聞香烟至』，天時轉至白陽天運，道降火宅，也是人人修道證道的好時機。
『睜眼』，天上眾神仙菩薩奉旨臨凡，廣尋有緣助道。
『大翻身』，由凡俗修入聖界，普證白陽佛號。
《金公闡道》院長留諭：「困龍得水孟津白花飄，有鳳來儀西岐問道高。金字牌匾滿天換佛號，運轉三千完全一掌包。」
『睜眼大翻身』，眼前就是十字玄門路，不是閉著眼睛盲修瞎煉。祖囑：「一指中央，萬八超然。」
『持枴』，『枴』，另一雙手也。『持枴』，抱持合同也。『仙鹿』，白陽法船也。
『持枴上仙鹿』，修子遵循金線大道，上白陽法船，追隨祖師落實真修。
『白鶴』，尚在東土流浪（飛翔）的原佛子。
『白鶴隨後跟』，普渡修辦，把有緣佛子都帶上道船。
『曲腰』，『曲』者，致曲也，天道的玄奧處惟誠。曲腰是接引修子之意，師尊掌三曹普渡。
『曲腰又弓背』，白陽時期的人們，基本上只要遵行忠孝綱倫，謙恭禮讓，自然就會遇上有緣人，引渡上天然師尊（弓）的白陽法船（背）修行。
『白髮』，『髮』寓意年長智慧。『白髮』，寓意人生。
《將進酒》李白：「高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。」（廳堂的明鏡裏，相映著雪白的頭髮，年輕時的青柔髮絲老來變雪白，悲時光之匆匆，年齡增長，智慧卻沒增加。）
『白髮似銀針』，『銀針』，插髮髻的銀針是貴重物品（寓意聖宗法門）。普渡收圓的白陽聖宗法門，如銀針般的貴重，是千載難逢的。
白髮是人們老來的凡俗體相，實不珍貴，用智慧，把凡俗人生修成聖賢人生，就如把白髮修成如貴重的一根根銀針。
【吾乃
南極壽星，率八仙，侍
母駕，臨東城，行禮畢，止玉衡。哈哈，止。】
南極壽星：就是南極仙翁。又稱長生大帝，主掌南斗，註「生」，掌天曹長生簿，有關超拔大仙的情事。
臨東城：降來娑婆東土壇堂。
玉衡：機筆。
（『護母駕』筆記 未完待續。）
留言列表
