皇母訓子十誡 第二誡告 二誡之一〔2015,07,01筆記〕
【天道闡發聖脈傳，勅令弓長辦收圓。】
『天道闡發聖脈傳』
『天道』，性理心傳也。《中庸》子思曰：「天命之謂性，率性之謂道。」故，天道乃性命雙修之道。
『闡發』，闡釋發揚。『闡』，門內有單，『單』有『大』義，故『闡』字意義，門內有大人。《論語‧季氏》孔子曰：「君子有三畏：畏天命、畏大人、畏聖人之言。」『闡』，以垂象寓意來說，『闡』必出聖人。『發』，發揚，依聖人天命發揚。
『天道闡發』，落實聖宗也。當前運轉金雞三唱時空，彌勒祖師老轉少年，大同天運啟動，有緣修子，都有責任傳衍聖宗。聖宗者，古聖綱紀也。
『聖脈』，就是聖宗之脈，指綱常倫理也。天心人心都不離綱倫。落實『綱常倫理』就是道家築基，儒家就是克己復禮，正己化人。
師尊濟公活佛寶訓曰：「堯以至仁臨民，舜以大孝格蒼。」綱常倫理的天心，就是『至仁，大孝』。
人心的綱倫也一樣，也是『忠孝仁義』，在家孝悌父母，遵守道德忠於國，在外落實修辦，傳衍聖宗孝 老母娘，忠老祖師、師尊師母。
從『憶當初』天地造就，老母娘懿命七佛治世、三佛收圓，這就告訴我們本元會，將有十位聖佛應運東土掌教，掌天命引領眾生修聖方針，十位聖佛就是元會聖脈。 老母娘就是『聖脈』之根源。
『脈』，相連成一貫體系，成為一個相連的脈絡整體。『聖脈』，聖人以聖道傳聖道，使聖道相連一貫，使聖道成一連貫體系，人們泛稱『道德』，道之德也。具體的落實，就是綱常倫理。
當前白陽應運，天命彌勒祖師掌天盤，督理三曹總收圓，天然古佛掌道盤，普渡三曹收圓大事。老母娘慈悲特別垂下金光一線，路通先天。當前金光一線，人間道盤有四位天命明師圓滿，以待彌勒祖師老轉少年，金雞三唱。
『闡發聖脈』，乃本章訓誡箴言之題目，老母娘指示，天道、人道，一也。天心、人心，一也。天心不變，人心受習染而時有變遷，故老母娘開宗明義指示『闡發聖脈』，垂下金光一線，九六原佛子都要歸根返本。
『傳』，普渡收圓也。
『天道闡發聖脈傳』，老母娘聖意，闡發聖脈無他，落實綱倫，將自性修圓，參贊化育，正己正人，道之奧妙自然闡發。
古之大道單傳，暗轉玄機，如今三期末劫，老母娘悲憫原人，為救劫，普傳真理。師尊曰：「大道無親，唯德是輔，自古迄今，真理不因時空而變；只是度化方法，隨緣而應。故曰『時遷法變，非人不傳』也！」
『勅令弓長辦收圓』
『性理天道』本有，古來先修後得，單傳獨受，困難度在於要修到『明心』，如此才有機會因緣得道，不然都離不開善報、惡報的因果輪迴。故，得道證道者古來稀有。
蒼天時間無限，在聖佛的護佑下，雖說先修後得，在善道輪迴，一世一世累進。修子用心不懈，終因緣熟了愿而證天界。
但在人間不同，人的時間有限，高壽難得百年，沒有善業大願，加上隔陰之迷，俗習侵擾，進進退退，盲中時有盲修，很難一生聞道。
當前正值白陽末劫，時間緊迫，末劫無情，上天大慈，不忍玉石俱焚，老母娘慈悲拯救九六原佛子，特降性理天道，普傳聖宗大法，修子落實綱常倫理道德，正己正人，可一世成就，雲城躲劫，開劫後一萬零八百年之大同世界，建設人間蓮花淨土。
三期末劫道劫並降，一貫大道應時應運普渡，修道子也承運搭幫助道，負起弘揚天道聖宗的天職，普傳靈山一脈的聖宗。
老母娘敕命弓長師尊辦理三曹普渡收圓之大任，師尊是三曹修子的天命明師，沒有師尊之三曹普渡收圓天命，眾生是無法只依因緣就先求得先天大道的。
【若還不求明師渡，歷劫千生身難翻。】
『若還不求明師渡』
《救劫金丹》教化菩薩曰：「聖哲心法不輕降，非逢三期豈得昌。上乘不二萬法本，真理自古難輕詳。」
祖囑：「末後一著昔未言，明人在此訴一番。」
『末後』者，最後也，即指本元會天定十佛掌教，業已過了九佛，現在時空已來到第十佛 彌勒佛之龍華收圓時期了！
當前天地之氣數已至午未交接，午會氣數已將盡，而收束、收圓迫在眼前。故 老母娘懿命 彌勒祖師收圓，天然師尊普渡三曹，勅令諸天神聖臨凡助道，挽救原人，齊登龍華法船。
彌勒佛之「慈心三昧」，慈光澤被三曹，成就未會人間淨土，令有緣佛子，個個皆得了脫生死，得大自在解脫。當前正值午未相交，道劫並降，大同世界現前之前，末劫迫近，天災人禍頻傳， 老母娘慈悲大開恩典，普垂金光一線，得道修道，不但躲劫避難，更是同上雲城精進續修。
『明人』者，乃指天命明師也。《大學》：「知止而后有定。」知止，不受明師指點，難知止；『定』，在聖不增，在凡不減，定而見性不遷之意。
本元會最後一次總收圓，普渡大事，過去諸佛諸祖皆未明說，今值三期末劫，「明人」在這此宣訴一番，有緣佛子都可因緣求道修道，都能歸根認母。
『歷劫千生身難翻』
此次三曹普渡收圓，乃是本元會上天慈悲之『末後一著』，一指見性，修道證果之良辰，如果失此佳期，則還要再等到下元會的天開普渡收圓才有機會。
想想，萬劫千生得此身，此身不向今生度，又要經過百死千生之長期輪迴，一旦經過改頭換面，加上隔陰之迷，誰能保證下元會的普渡收圓，我們還能得人身、遇明師？
因緣求道得道，三寶真傳，皆是依天定十佛掌教而來，而普渡收圓更是依 彌勒祖師之大愿與天命而設。愚夫愚婦即受即修，即修即與 彌勒祖師結了見佛、聞法、證果之佛緣。精進所及，當生不受末劫所縛，超出雲城矣！
彌勒祖師、師尊師母為要拯救無數末法眾生，免於落入四生六道，為留下下元會天地人之佛種，故把往昔諸佛諸祖單傳獨授之『末後一著』，三寶真傳公諸於世。
眾生如若還是一樣醉生夢死，不快去叩求明師度化，一旦錯過此機緣，不但會身歷劫數，而且會落入輪迴四生六道，百千萬生，生死不停，難以脫離輪迴苦趣。
這四句偈就是『再誡告』的精義引言，修道的原佛子雖緣得道，但現時不是只求自己獨善其身的了道時機，而是兼善天下，正己成人的時運。
《一貫覺路》孚佑大帝呂祖云：「先克己再把人勸，作一個道中標杆。有何才可作何用，切不可怠惰不前。」
所謂的正己正人，是先反求諸己，自己正了，之後再以德化人，看似有先有後，但實是同步。
怎說『同步』？修道者發心度人，不以『自了』為追求目標，而是先利益眾生，體行彌勒慈心，在度人中『見不賢而內自省』，由而洗滌淨化自身之凡識根器，故說『同步』。
【再誡告原佛子洗耳聽真，今本是三期劫苦不堪云。】
『再誡告原佛子洗耳聽真』
再次誡告原佛子，心靜下來，心無雜念，誠敬聆聽聖示。
『真』，真如之言，真如之音。老母娘所說的任何訓誡箴言，都是亙古不變，當來不變，故說『真言』。真如之言的精義，道真、理真、天命真也。
老母娘開示：「夫道本無言，以言契道。法本無法，以法引心。所謂『言語道斷，心行處滅』者也。
一切萬法皆由理性生滅，是故應緣不變，不變應緣，絲毫不染，自如自由，半點無礙。圓通法界，同體大悲。萬德俱足，無緣大慈。參贊天地，化育主宰，轉開萬世，覺路法輪。此者，代代祖師，五教聖人所稟、所傳之『真』也。」
色、聲、香、味、觸、法六塵，隨著眼、耳、鼻、舌、身、意六根而作用，理論上應是隨緣了緣，緣起性空，可是卻常常會隨著我們的喜、怒、哀、樂而染着。
雖然染着『善』會累積菩薩道資量，萬一是染着『惡』則會演成輪迴的種子。
『洗耳聽真』有『如是我聞』之妙意。在老母娘蓮下聽真，十字玄門之真，已經脫離六塵、六根的意識界，是母子慈音交融的一性圓明體相。
《史記•伯夷列傳》『洗耳』典故：
堯讓天下於許由，許由不受，恥之逃隱，乃退而遁於中嶽潁水之陽，箕山之下隱。堯又召為九州長，由不欲聞之，『洗耳』於潁水濱。時有巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故。對曰：「堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。」巢父曰：「子若處高岸深谷，人道不通，誰能見子？子故浮游，欲聞求其名譽。污吾犢口。」牽犢上流飲之。
堯召許由為九州總長，許由又不受，後大舜召請治國，許由受之，緣也，運也。
『今本是三期劫苦不堪云』
老母娘開示：「時天運正逢延康，午未交接。人間知識大開，文明盛炎，物質生活福享至極，可比天上樂土。所憾堪悲者，人心空執色身諸識之滿足，竟爾出賣三界至尊至貴之本性。是以良心不復光明，生活轉成黑暗煉獄。
『道德』本乃維持生命秩序之筋骨，而今東土眾生，靈海空虛，主宰無依。宛然已似散渙軀體之『失心人』也。理性既隱，則真理難顯，自然行為離軌而造業輪迴矣。」
『末世』，紅陽時期『正法時期』五百年，『相法時期』一千年，『末法時期』一萬年，當『相法時期』轉入『末法時期』，『末世』就已經啟動了。也就是說，大約耶穌降世，西元○年以後，以後的日子都屬『末世』。
雖然干戈自古即有，緣由魔王侵擾，一時無法避免。這時的道運是在師儒，只要有忠貞將相應運，眾生都有一段太平的日子。
『三期劫』，紅陽時期過後，白陽時期接續。白陽時期的到來，是來結束末世現象，並開啟大同世界。
在末世時期與大同世界時期的交接日子，這時段聖經上稱做『末期』，時間大約從以色列建國（西元1948，民國37年）開始，到『末日』到來為止。
這時期已經『道降火宅』，明師住世，人類物質生活突飛猛進，但九九八一劫數啟動，災難重重，災難程度先輕後重，範圍由小變大，間隔時間由長變短，發生不停，泛稱『三期劫』。
『三期末劫』，是指開啟白陽大同世界前的一個最後大劫，也是白陽時期的最後一個天地大劫。它是大地四面八方一起同時發生，眾生人人都不可能避開的超絕大災難，聖經上又稱『末日』。
這時的情節可以從本經訓《皇母訓子十誡》前面所說之「嗚呼浩災，痛苦悲哀。水劫發現，漫沒塵埃。火煉乾坤，化為白色。罡風下降，鬼哭神哀。」看出當下端倪。
『三期末劫』時期，道劫並降，明師住世有顯有隱，因為眾生奸巧訛詐，心機莫測之故。當前的時間正是處於『末期』。
『末日』何時到來？當前沒有定數，這是上天的慈悲，給眾生再一次機會，端看眾生是否悔改，全悔改則『末日』不會到來，連一般災難也不會發生，大悔改則延後，小悔改則小移後一些，不悔改則成定數。
『苦不堪云』，受災是一剎那，受苦卻長悽悽，尤其是最後的那次天地大劫，四面八方震動，生命在一瞬間都失去，惡者之靈被吸入陰山苦牢調整，受苦時間是人間六萬年，以人間一天等於陰山五十年來算，那是非常冗長啊！故說『苦不堪云』。
以平常的災難來說，很多受災者，常常多年思想都走不出受災陰霾，何況受災死亡的大災，畢竟沒有身體的靈魂也有思想啊！
修道前學們，當前萬教齊發，三教九流各顯法要，各種修行法門充斥，真如一門的歸根大法隱而不顯，如今母垂金光一線，路通先天。正因普渡收圓才得讓我們有此機緣，聆聽
老母娘誡告這正陽關的真如大法，我們要把握這大好時光。
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