皇母訓子十誡　第二誡告　二誡之五〔2015,09,01筆記〕

【此一會開普渡亙古無有，萬古的真奇緣巧遇此春。】

　　『此一會開普渡亙古無有』

　　『會』，元會是天地時空的紀錄單位，一元十二會，年月日是人間計時單位，一會是一萬八百年。

　　『此一會』，指未會，子會開天，丑會闢地，寅會生人，如今天時已過六萬年，時空已來到當前的未會，未會是大同世界之時空。

　　『開普渡』，啟動普渡大法之機制也。

　　『普渡』是上天老母娘特設的一個短期聖會，是龍華大會的首部曲，普渡本身就是一個特殊修行法門，非時不降，非期不顯，蘊含著三個真傳古玄奧。

　　哪三個真傳古玄奧？

　　玄奧之首要是『地府除名，天堂掛號。』：普渡時期，社會現象必定科學發達，網路資訊無遠弗屆，普傳迅速。萬教齊發，教條齊備卻是人無道德心。靈靈相殘，冤業討報不知反省，反而怨天尤人。修行求速成而落於表面，空花難有結果。

　　《彌勒救苦真經》：「天真收圓掛聖號，等待時至點神兵。」

　　有緣求道修道，懺悔改過，上天恩賜『地府除名』，業力暫緩討報，讓修子都能有一個安定的修道環境精進，『天堂掛號』，落實真修回天，玄祖怨親同德超昇。

　　《關聖帝君大解冤經》：「蓋天古佛慈悲已與天地同流，救劫回天之德，極盡威靈。屢見皈依弟子，功過不清，昇沉不遂。乃為之稽查三世，由往劫之因果未消，忿恨之冤尤尋報，所以功德不登。罪愆日積，且多遭魔障，災禍流連。」

　　修子雖然修道了，一樣有冤欠業力討報，沒有天恩『地府除名，天堂掛號。』，很難精進，反是災禍流連。

　　玄奧之其次是『三寶合同，末後一着出細法。』：白陽三寶心法是性命顯密雙修，直接告知修行次第，以心印心的聖宗大法。祖囑：「當前即是真陽關，真水真火已俱全。」

　　亙古以來，沒有一位佛不是依此末後一着細法成就而證得，不同的是，古來先修後得，難修難證，今期則是先得後修，易修易證。『前、後』雖有不同，惟落實真修是相同點。

　　《彌勒救苦真經》：「親在仁天中華母，九蓮聖教歸上乘。」九蓮聖教就是聖宗大法。

　　《禮記•大學》：「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。」加上止於至善玄門就是九蓮聖教。

　　大學八綱目是羅漢道，止於至善是菩薩道，歸上乘是歸理天佛道。修行路線已知，少掉盲修瞎鍊的迷宮過程，發心實修聖宗大法，都可一世成就。

　　《皇母訓子十誡•序文》：「道有千條萬條，皆非敏捷正路。惟今　母垂金光一線，路通先天，一步上達，超氣越象，直登聖域。」

　　玄奧之第三是『道降火宅，神道設教』：因為道降庶民之機，所以人人都可得道，只要得道者落實真修，不分智愚窮通階級，天慈一率勅命聖神菩薩暗中親臨垂象教化，修子看不懂也會教化到懂。

　　修子或許會認為那些垂象不過是『巧』，想想，哪有那麼多巧，不知那些巧就是老母娘的慈命垂象也。知『巧』就要『弘』法，方不負天地大恩。不然，得而不修，如同不得。

　　庶民得道，可以做引保師渡人行功，唐代韓愈說：「師者，所以傳道、受業、解惑也。」修子何來功德做引保之師？看不到的業力多兇，為甚麼只要盡心就沒事？就是彌勒祖師的洪慈悲愿護持啊！

　　韓愈又說：「聞道有先後，術業有專攻。」這是先覺覺後覺，但自問，我們是先覺？不過是前渡後而已，為什麼可當引保師？就是天然古佛的天恩師德啊！

　　『亙古無有』，從寅會生人起，至今未會，這六萬年的冗長時間就是『亙古』。『亙古無有』，從來都沒發生過，類似口語話「我今生都沒發生過。」差別在『亙古』是指無盡的前生。

　　普渡指三曹普渡，因為末劫前的三曹都不是究竟，天曹、人曹、地曹都還在因果輪迴的業力中，除非人曹成就大同世界，人得一而修成聖，自然天得一以清，地得一以寧，則三曹會一，人間成為極樂國。

　　『此一會開普渡亙古無有』玄妙珠璣：修子之性與天道，在聖不增，在凡不減。亙古無有之普渡，修子今已得遇。『無有』就是修行大契機，辛苦三五載，快樂萬八冬。

　　《孟子•滕文公上》顏淵曰：「舜何人也？予何人也？有為者亦若是。」

　　『萬古的真奇緣巧遇此春』

　　『古』，遠古無文字，以口相傳，會經過十代的口相傳，表示已是很久，所以『古』字意義代表久遠。過去的時空是無盡的久遠，當然，未來的時空也是無盡的久遠。

　　『萬』，象形文字『萬』像蠍子，一蟄定前途。白陽未會一萬年是大同世界，末劫普渡是金鎖匙。

　　『萬古的』，這句話啟示著，要把握當下來修行，無盡的過去不可追，無盡的未來不可求，如何保持當下永恆？

　　老母娘箴言以『古』來配『萬』，告訴修子『古』字垂象，人頭上有十字玄門，依此玄門落實真修，則永恆矣。祖師之慈光稱無量光、無量壽，祖師就是萬古燈塔。

　　萬古的時間很冗長，如果不修而落入輪迴萬古，真人揹著假人走，假人反把真人埋，身體的慾望把元靈拖下深淵，堆骨如山，難以翻身矣。

　　大道盈和於天地之間，人生萬古六萬年，道氣氤氳，瞻之在前，忽焉在後，人生逆旅，如沒道氣，苦長樂短，唯輪迴業力而已。萬古遇此春，修子應有所悟，不可再迷濛。

　　『真奇緣』，『真』，明德率性來修真。『奇』指理、氣、象三極妙道。『緣』是機緣，有分工剖析之義，也代表著人際互相關係。把大道奧義，剖析明白，傳給周遭的人，這就是修行菩薩道。

　　修子只因宿世有造些善因，今生蒙佛慈悲普渡，得奇緣巧遇三極妙道。古來多少修行天人，修啊修，都不知有三極一貫妙道而盲修，所以說普度乃『真奇緣』也。

　　『巧遇此春』，『巧』，上天慈悲巧安排也。人想得巧，不得巧入門，天恩賜巧，路路是道。人覓佛，佛在不知處，佛要人，人人頭上三尺有神明。

　　現今修道者未修先得，怎麼這麼幸運？普渡收圓的天運，人人都有機緣求道得道，這是天賜最大的巧，大巧機緣也。

　　本來人的緣分都是依據因果命程而來，要能知修，已是大緣分了，更是先得後修，天下怎有這麼便宜的事，唉！就是有，天慈之巧安排也。

　　已告知你了，你中獎了，快拿證件證明來領獎。已得道了，快修慈心行善事，來證果歸根。但怕的是不修啊！要知，不修如同不得。

　　『遇』，是誰遇誰？有緣遇著佛出世，無緣遇著佛涅槃，修子得道已遇佛，要把握機緣，拉著佛的手精進。

　　『此春』，此春是不單指今年，是末劫之春也。也就是說『末劫』已開動，災難漸漸大，末大劫漸漸迫近了。不過天慈，普渡收圓的機制也啟動了。

　　當前正是普渡生長期，故說『春』，修子們要把握當下，快快正己正人的修辦，『夏秋』之開花結果是我們自取自得，不可半途而廢，才能成就證果於『天冬』。

　　『萬古的真奇緣巧遇此春』玄妙珠璣：今時天降奇緣，修真為奇，人得一為大，落實一理，良知良能顯現，隨緣了緣，觀心自在，契入佛淨土，一世證真，萬年大同，真乃奇緣。

　　一世用心，萬八成真。人生也大奇，聖凡同此性、同此命、同此心，人卻不知把握，無所用心，都選擇凡業，輪轉不停，唉！難矣哉。

　　失去普渡之機，又要等十二萬九千六百年，人間時間冗長啊！這期間眾生不是閒閒沒事坐著等，輪迴中萬死千生，或馬腹牛胎，或地獄惡鬼，變化無窮，何嘗暫息？

　　《涅槃經》佛對阿難說：「『人身難得』猶如『盲龜值木』。」普渡時間機率非常短。當前正是普渡期，把握現在機緣最重要。

【上渡仙下渡鬼中渡善信，收千門並萬教同歸正根。】

　　『上渡仙下渡鬼中渡善信』

　　『上渡仙下渡鬼中渡善信』，指天、地、人三曹普渡也。『曹』，因果雙方對案的殿府稱『曹』。『普渡』，只要落入輪迴漩渦的因果眾生，都是祖師要渡他脫離輪迴的對象。

　　『上』，指天界天曹所轄理之範圍。『仙』，天界仙真也。

　　《家鄉信書》老母娘箴言：「靈霄殿上母言語，男女老幼聽開發，你等群仙齊下世，開荒打草幫助他。西方不留一佛子，天宮不留一菩薩，只候收圓命他到，周邊娑婆化蓮花。」

　　當天界群仙、佛子、菩薩都臨凡人間參與普渡，則仙真們都受普渡章程規範，同時也受輪迴法則約束，都歸於天曹轄區，天曹是由長生大帝主簿。

　　天仙既受因果輪迴的束縛，則需修脫輪迴，證如來正覺，因為落入輪迴就不具如來佛相，而如來佛相必須人間證得也。

　　憶當時，原佛子在極樂國也具佛相，無憂愁無煩惱自在安然，但是臨凡治世，多了身體的束縛，往往『相』就走了樣。

　　《彌勒救苦真經》：『九蓮聖教歸上乘。』『三乘』之上，理天佛覺也，彌勒慈心也，這就是如來佛相。

　　『下』，陰界也。泛指地曹所轄管之九幽十冥，地曹由東嶽大帝主簿。『鬼』，陰盤之鬼魂也。

　　鬼魂牽纏的未結因果多，濁氣較重，故無法龢和於天界，但鬼魂未成鬼魂之前，也是原佛子，只因某世為人之時誤入輪迴，因而墮入鬼道。

　　《通天神竅》老祖曰：「此乃三期降臨，午會落西，五盤四貴，顯露蹤跡，故此天地焦枯，五谷少收，樹木花果，草芽昆蟲，難以發養，氣象衰敗，人民遭災，大難天數所定，氣運使然。」

　　五盤者，佛盤、天盤、地盤、水盤、鬼盤（九幽靈盤）。四貴者，佛盤、天盤、地盤、水盤，為陽炁之域，天曹直轄範圍，故說貴。鬼盤為陰界，又稱陰盤，乃地曹範圍，雖不說貴，但原靈性根與天曹同源也。

　　五盤各有使命，佛盤拯救世道，挽回頹風。天盤重整世道，另開天運。地盤興儒開道，以振東土世界。水盤凑儒明道，振頓文風。鬼盤借人安身，投體安竅。

　　佛盤、天盤、地盤、水盤的四貴仙真們，先來闡發旁門，旁門非邪門，乃指較淺易懂的教理。傳衍經典，作為修道律則。朝山拜頂把心拴，行功落實內聖外王。

　　『中』，人盤，又稱人曹。人為三才之一，頂天立地，故曰『中』。

　　『善信』，遵行三綱五常、人倫道德之善男信女。

　　『中渡善信』，待至天運轉到白陽三期時空，五盤復臨東土，借竅安身，投赴凡塵有道之家，同助收圓大事。

　　白陽大戲在人間完成，娑婆東土將改為蓮花國，成就大同世界。三曹統會人間，由人曹一功定槌，故雖五盤不言人盤，然三曹普渡。人曹之功過由三官大帝主簿。

　　『上渡仙下渡鬼中渡善信』玄妙珠璣：人身也有三曹，玄門真如為天曹，來自於先天，聖凡同具，是般若道心。人命來自於天地，受之於父母，人心可善可惡，修人心為人曹。環境誘惑生物慾，三毒五蘊熾盛，血心用事是地曹，乃地獄種子，懺悔佛前是唯一路線。

　　人身要走哪曹人生？遵行三綱五常，三官大帝佑之。落實大道盡心修辦，長生大帝佑之。如果三毒（貪嗔癡）之心用事，冥王慈悲再教育。唉！萬法唯心，一切唯心造。

　　『收千門並萬教同歸正根』

　　『收千門並萬教』，『收』，收束也。指大同世界前之大劫收束。青陽、紅陽時期，四貴奉敕命先臨東土為白陽天運鋪路，藉教悟宗。

　《濟世佛航》金公祖師曰：「東土一治有一亂，以道化民普地傳，千門萬教一貫了，不拜明師終墜淵。但看黃河陣兩岸，祖開渾元收萬緣，孰高孰低終有判，一道同風萬民安。左道旁門善因種，但等末會祖收圓。」

　　一治者，普渡收圓也。一亂者，三期末劫也。

　　四貴以綱倫之道化民，拉開首部曲，千錘打鑼一錘定，千門萬教惟『一貫』了脫輪迴。

　　祖師說「不拜明師終墜淵」，玄門一竅惟天命祖師能開啟無縫鎖。當然，天門還是要自開，修道還是要自修。

　　『同歸正根』，大同世界乃象天菩提，『同歸正根』乃同歸先天也。當人間娑婆乃為聖凡同居土時，當地府乃為人間之寄居歸處時，人間所有的個人證果都非終極究竟，因為『悌』道尚有差微也。

　　當理天、氣天、象天成就三三皈一時，三天都是先天，才能表示普渡收圓已圓滿，才是真正盡孝於老母娘，才是忠貞於祖師的敕命。

　　『收千門並萬教同歸正根』玄妙珠璣：人生因果混纏，人身物慾紛飛，環境誘惑，加上三毒五蘊推波助瀾而心猿意馬，這一切在在都是人心的千門萬教，如何收心放心，不離玄門真如慈心，惟修一貫，九蓮聖教。

　　九蓮聖教就古聖綱紀，就是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下、止於至善。

　　（『第二誡』筆記　未完待續。）