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迷信與頑固

從歷史看淨土宗的謬誤

最勁爆的是迎福寺資料：

  1. 公元228年，三國時代吳大帝黃武年間，支謙漢譯阿 彌陀經。

　2.公元375年，晉孝武帝時，道安鑄造丈六彌陀金銅像，安置於檀溪寺。

　3.公元402年晉安帝時，鳩摩羅什以曼妙的文筆譯出今天大家所誦讀的「佛說阿彌陀經」。

　4.公元402年7月，慧遠與劉遺民等18賢者，領導123人結成白蓮社，於阿彌陀佛像前，共誓往生西方。

　5.公元528年，北魏曇鸞依照世親的「往生淨土論」，開創了口誦「阿彌陀佛」而求往生的淨土法門。

　6.公元620-645年間，唐朝道綽力倡淨土法門，說唸佛為易行道，是開悟的捷徑。

　7.公元650～681年間，唐朝善導傳說「唸一聲佛，放一道光。」把高聲唸佛與放光結合起來吸引更多唸佛人。

　8.公元766～805年間，唐朝法照、少康不但稱名，又發明五音曲調的「五會唸佛」，更以音聲作佛事。連小孩都來參加唸佛。正所謂「家家彌陀」之盛況。

　9.公元1042年，宋朝神照於天台結白蓮社，上自王公大臣，下至平民百姓都踴躍參加，每每集合數萬人唸佛。

  10.公元1535年～1615年間，明朝，蓮池提出「三種人唸佛」、「三種唸佛人」、「三種唸佛法」。他提倡道綽用小豆計數的方式，即十唸、百聲、千聲、萬聲的念佛計量方法。更把明朝的結社唸佛風潮推向了顛峰。

  11.公元1861年～1940年間，清末民初，印光以「信願行三，為淨土綱要；都攝六根，為唸佛秘訣。」並倡十唸法門。

  12.公元1949年～1986年間，大陸來台的廣欽、煮雲、懺雲，李炳南居士，都受到印光深刻的影響，全力在台推展唸佛法門。

  13.公元1999年間，全台教界瀰漫在一片彌陀聲中，彌陀道場不計其數，平日僧俗以唸佛為課者，估計不少於20萬人。

＊＊＊佛祖四十九年講經說法！

就被一句『阿彌陀佛』打死了！

依佛願力而往生！並不是佛法！

一個是自力！靠著自性自渡耳！

一個是他力！能否順利超渡矣？

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