皇母訓子十誡
筆記 護母駕之四
心得筆記：諸天神聖 護母駕之四
皇母訓子十誡 護母駕 護母駕之四〔2014,12,15筆記〕
【空修清真禮拜寺，參妙玄機無人知。
可蘭經文難了死，速拜真師返瑤熙。】
空修清真禮拜寺，參妙玄機無人知：清真寺雄偉漂亮，信徒每天虔誠禮拜，如果只圖外表禮拜動作，不去參玄悟妙，玄門之妙機則無法知曉。
可蘭經文難了死，速拜真師返瑤熙：可蘭經文很深澀深奧，沒有用大智慧去參悟，很難視透妙玄，難達超生了死。
反而是有一門敏捷正路的捷徑法門，快尋訪有緣人求道，來參拜天命明師，依明師無上心法修持金線回理天。
【我本
回教真神 穆罕默德，侍
母駕，來佛閣，參叩已畢，止機不說。哈哈，止。】
【十字架上身復活，猶太立教玄妙多。
聖經空示玄真意，贊美詩詞作高歌。】
十字架上身復活，猶太立教玄妙多：在聖經裡有很多猶太立教的神蹟，就如十字架上耶穌基督復活的神蹟，當然，其他的神蹟玄妙在聖經裡也記載很多。
十字玄門在身上是元神靈性進出的門戶，物質都有生滅，唯獨靈性沒有生滅，故說『活』。但是在因果輪迴的律則下，靈性受身體的牽絆，靈性雖不死，卻要受輪迴的約束參加輪迴，要配合身體參加幾回死生，差別的是，每回生死帶在身上的肉體都不同。依十字玄門正心真修，靈性『復活』，不再輪迴。
聖經空示玄真意，贊美詩詞作高歌：聖經上明白的告訴我們，人人身上都有一個看不到的十字架（玄門），雖看不到，是空，但空中能生妙有，這就是玄門真意，我們用詩詞讚美主，但不可只當作歌曲高聲唱，而是要依贊美詩詞的真義落實修持。
【我本
耶穌基督，侍
真主，降至東土，參
母默禱，止機不述。哈哈，止。】
【谷神不死藏玄牝，可道可名即非真。
道德五千未言盡，速拜弓長早歸根。】
谷神不死藏玄牝：《道德經》太上道祖開示：「天地有無形的真神，人體有無形的元神，這都是虛無妙有的，看也看不到的。現在我們就簡稱祂為萬物之母吧！」
《道德經》呂祖開示：「人身上下皆實，惟中常虛，將谷譬言之，山谷聞聲，乃山之虛神耳。人之修身，當推此理，一箇幻身，只有中之內一点靈氣，四肢百骸，皆是無用。若有嗜慾，虛靈就被他埋沒。若求不死，須問靈神。靈神所居，上不在天，下不在地，中不在人，在虛靈不昧，一點真性之中。」
道德五千未言盡，速拜弓長早歸根：道德經五千言是看的到的，但最後尚有『一言』沒言到，故說『未言盡』，這一言真義概括就是『速拜弓長早歸根』，速拜求弓長師尊求道修道，歸根認母。
【吾本
太上老君，侍
母駕，來佛宸，行禮畢，不批云。哈哈，止。】
【菩提慧覺娑婆訶，波羅密多性彌陀。
真空非空法無法，如然自在是這個。】
菩提慧覺娑婆訶：菩提（梵文）指『到彼岸的智慧覺』。娑婆訶（梵文）：覺行圓滿。
波羅密多性彌陀：波羅密多（梵文）：離苦海，到彼岸。性彌陀：恢復原本佛性。
如然自在是這個：指父母未生我之前的本來面目，就是『這個』（原來本性）。
【我本
西天如來，侍
母駕，降至壇臺，參拜已畢，侍立壇階。哈哈，止。】
【窮理盡性至善玄，人慾靜盡天理全。
窮神知化知其止，定靜安慮見本原。】
窮理盡性至善玄：亙古不變的『理』是天理，亙古不變的『性』是佛性，永遠不落入因果輪迴的『善』是至善。修子仍是凡人，剛好三樣都知有，但都沒達到，故修持中修子要窮理、要盡性、要止於至善，自然能悟覺玄門。
盡性：《易•說卦》：「窮理盡性，以至於命。」命者，天命也。人為三才之一，人有人命，天有天命，天之命叫做性（靈性），人之命是性與身體的結合，天命則純性而已，人的性與身分離，人命就算結束（死亡）。
天命的性與人命的性有甚麼不同？差在天命的性至善，無參雜因果輪迴的種子，人命的性參雜因果輪迴的種子很多。這樣看，就明白盡性的真義，就是要盡心修持，以去除因果輪迴的種子，尤其是惡因種子。
當然，善因的種子最好也不要，有種子就會異熟而發芽，種子發芽就有輪迴的壓力，雖不種善因種子，卻要廣結善緣是很重要的，簡單說就是，不要在因地結善緣（執著），要在果地結善緣（空相）。果地的善緣沒有輪迴的壓力。
【我本
大成至聖 文宣王孔，侍
母駕，來佛庭，參叩
上帝，止玉衡 。哈哈，止。】
【白陽旗旛空中懸，白花飄滿天。
陽關大路達本源，衣冠品行端。
教化萬國聚中原，祖掌三天權。
主持法令天下傳，師徒辦收圓。】
白陽旗旛空中懸，白花飄滿天：白陽普渡的大旗在空中飄揚，天上的聖佛神仙都奉彌勒祖師勅命，臨凡東土教化眾生，故說白花飄滿天。
陽關大路達本源，衣冠品行端：玄門末後一着（陽關）是直達木本水源的大道之路，修持路線就是克己復禮（衣冠）正心修身（品行）為根本（端）。
教化萬國聚中原，祖掌三天權：人心是心猿意馬，在貪嗔癡三毒的誘惑之下，念念在慾，隨時在擴充製造自己的因果報應王國，自己就是落入輪迴報應王國的主角。
祖師洪慈，大愿度化眾生脫離輪迴苦海，以恪守中庸之法門，來返本歸原本然的光明佛性（聚中原）。
修子們依此中庸的金線大道修持，祖師主掌修子證道三天的授證果位。三天權就是指證道理天佛、氣天仙、象天地神之權。
主持法令天下傳，師徒辦收圓：祖師的收圓普度大法遍傳天下，金公祖師（彌勒古佛分靈下凡）與天然古佛（濟公活佛分靈下凡）共同辦理九六原佛子的普渡收圓大事。
【我本
白陽教主 儒童金公，隨
母駕，來佛庭，參謁
老母，停止玉衡。哈哈，止。】
【雲祥瑞彩飄，寶輦離天朝。
童子打寶扇，聖駕臨東郊。】
【俺
雲寶二童，隨
母駕，來壇中，行禮畢，聽
母評。嘻嘻，止。】
雲寶二童是母駕前持寶輦的二位大羅金仙，老母娘最貼身的侍者。為什麼示現童子相？修子的終極目標相就是修成童子相，即所謂的人心返老還童，純潔無染。
人心的手印就是子亥相扣，也就是『孩』，這就是童子相。地支是十二支輪轉，地支之首是子，地支之尾是亥，子亥相扣就成孩童輪轉相。
《家鄉信書》老母娘特別指示：「母子要得重相見，但等臨頭末劫年。那時長等家書信，欽差合同送下凡。若還不得領合同，永世不能轉回還。」這合同就是人心子亥相扣，達到純潔無染的孩子相。
《西方極樂世界遊記》觀世音菩薩說：「往生到下品下生裡的人，皆帶業往生，來到這裡，不論男女老幼，蓮花化生後，一律變成十三、十四歲的孩子樣相，返老還童，皆變得親切可愛，美貌異常，外表上雖有男女之分，實際上則無男女之別。」
由此可見，修子回天證果，就連帶業往生到下品下生裡的人，也都要經過蓮花化生後，一律變成十三、十四歲的孩子樣相，返老還童，何況更上一層樓。
（『護母駕』筆記完疏，『序文』筆記待續。）
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