皇母訓子十誡
筆記 護母駕之三
心得筆記：諸天神聖 護母駕之三
皇母訓子十誡 護母駕 護母駕之三〔2014,12,15筆記〕
【千般急，萬般躁，急的天命不寬饒，九六逐波滔。
痛悲嚎，淚悲嚎，看看天時來到了，勅旨如何交。】
千般急，萬般躁：末劫不久就要到來，人類時間非常緊迫。天上聖佛菩薩為救度苦難眾生，馬不停蹄，非常急迫地天上人間來回忙碌著，唉！就是應劫的眾生不急，還在朦朧造惡因、結惡果，在輪迴的漩渦中躁進躁出。
急的天命不寬饒，九六逐波滔：每次元會的午未交接就有普渡，一個元會雖有十二萬九千六百年，但普渡時間相對很短。天之明命，普渡一啟動到末劫一來就截止，不得延長，眾生們尚不知把握，還在輪迴的浪潮中隨波逐流，幾回死，幾回生。
痛悲嚎，淚悲嚎：『痛悲嚎』是末劫到來，眾生應劫受劫的寫照。『淚悲嚎』是聖佛慈悲救渡，但眾生在劫來之前卻不願受度，等到受劫時已來不及，聖佛菩薩悲淚無奈。
看看天時來到了，勅旨如何交：眼看著止度的時間迫在眼前，奉勅旨普渡回天之通行令（求道得道修道）要交到眾生手上，但眾生就是不願伸手接，唉！不知怎麼辦！
【吾乃
爾師顛僧 南屏濟公，侍
老母，降來佛庭，先叩
無皇，賢徒安寧，
老母批書，各須至誠。
天時急緊，實地而行，奇功大果，早早建成。
師徒攜手，共拜
母容，為師所盼，就是此情。哈哈，止。】
天時急緊，實地而行，奇功大果，早早建成：落實修行，引保度人，開荒辦道，設壇立堂，都是奇功大果。
【關開路通，聖域直登。
純然至善，陽光圓通。】
關開路通，聖域直登：末後一着，玄門一開直通理域。
至善：行『善』得福報，是累積修菩薩道的資糧，雖受輪迴牽制，然是修子所必經之路，用心仔細觀察，處處可得。
不受輪迴牽制的善是『至善』，非有機緣，很難覓得，它就藏在本身，但受到慾望三毒影響，發覺不易。
陽光圓通：今直末運，普渡收圓，道降火宅，有緣求道，一點就開，只欠勵志修持耳。
【吾
關聖 純陽，護
母駕，步離樂鄉，進壇參叩
母座，侍立兩旁。嘩嘩，哈哈，止。】
（※嘩：原本的字是〔口＋花〕）
【手持杖八蛇矛，法律絲毫不饒。
那個孽子違犯，遇我性命難逃。】
法律絲毫不饒：天律是公平性、因果性，神人都要遵守，故佛門有言：「大修行人不昧因果。」違背法律都要受因果報應處置，天網恢恢，疏而不漏。
那個孽子違犯，遇我性命難逃：當前正值末劫年，眾生哪個不是因果累累，求道時，前輩指示說現在正處大千收束時期，眾生現象只賸蘊子和靈殘。法律主大慈悲，給眾生開一條生路，孽子違犯，遇到法律主則性命難逃制裁。
如果沒遇到呢？既然天網恢恢，疏而不漏，聖佛菩薩又是佛眼通、神足通，法律主怎會看不到？怎會慢半拍才遇到？那是給迷子眾生一個快快懺悔自新的機會啊！
【吾
法律主 桓侯大帝張，偕同 岳元帥，護
母駕，來佛軒，參叩
老母，侍立兩廂。嘩嘩，止。】
（※嘩：原本的字是〔口＋花〕）
白陽天盤四位法律主，關、張、呂、岳四位，職位類似我們大法官，但不同的是，人間大法官只依憲法解釋各類律法施行細則是否有違憲，天上四位法律主權責不是做此事，天律是完美無缺的。
四位法律主是判定人心是否違紀，祂們的權責更難更複雜，因為人心奸巧，加上夙世因果牽纏複雜，環境又有隔陰之迷，又要考慮當下人情影響未來情節，所以捏拿判斷更細膩深入，更辛苦艱難。
【苦海流，孽海流，流來流去不回頭，永在苦海流。
垂金舟，駕金舟，一貫法航四海遊，錯此別無舟。】
苦海：輪迴是個循環的苦海，流來流去，永遠沒有停止，除非業力消滅。
金舟：母垂金光一線就是『金舟』。大道普渡收圓，本身就是一條度人金舟，在娑婆東土度人上法船，機緣短暫，錯失良機船就開了（止度）。
【我本
月慧菩薩，侍
母駕，來佛家，行禮已畢，不再批發。
眾等可好，我不多嗑，哈哈，止。】
（※嗑：原本的字是〔人＋人＋皿〕）
【嗚呼浩災，痛苦悲哀，水劫發現，漫沒塵埃。
火煉乾坤，化為白色，罡風下降，鬼哭神哀。】
嗚呼浩災，痛苦悲哀：浩劫降臨，黎民受災，痛苦不堪，菩薩見了也悲哀。
水劫發現，漫沒塵埃：末劫來臨時的現象，平地都被水淹沒。《混元布袋真經》：「觀音母騎青獅噴水出現，渰乾坤滅世界都要遭災。」
火煉乾坤，化為白色：末劫時先發生淹大水，水淹不到的較高地，都發生火災，把燒黑的灰燼都燒到變白，表示火災時非常高溫，且無法用水灌救。《混元布袋真經》：「文殊母騎梅鹿火燒山海，燒山川燒房屋一概燒來。」
罡風下降，鬼哭神哀：燒不掉的鋼筋水泥物質等，罡風一來，全部像玩具般立即攪和壓擠，撞擊破碎，沒有完好物件。
最後一道的罡風劫最是可怕，大地間都無法躲避，鬼哭神號，成為悲慘世界。《混元布袋真經》：「普賢母騎白象大風扯起，把世界天合地吹倒塵埃。」
咦！觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩不是慈悲的嗎？怎會降三大災劫殘害眾生？
不是的！不是的！不可誤讀錯解！請聽愚後學慢慢道來。
《混元布袋真經》前面說：「遭荒旱生賊寇蝗蟲天蓋，絕五穀天地人難把頭抬。種青苗生草蟲糠多米賴，米糧價隨時貴有錢難買。餓的人難行走東倒西歪，一家人顧不住各自分開。十分中死七分三分受害，後還有水火風實是悲哀。眾男女不解意只圖爽快，到那時落後悔誰人救來。」
大劫到來之前必有徵兆，先有三災八難，不是荒旱五穀不生，就是生產的一點食物卻遭蝗蟲（黑心食品商人）破壞光光，真正的好米糧價錢，貴到有錢買不到，人都餓死。
一家人顧不住各自分開，誰顧誰？誰也無法顧誰。沒得吃，一個個死去。最後才是末劫大三災上場。為什麼是如此？
《濟世佛航》巡天督御史張桓侯降鸞垂訓：「因凡民造罪孽上皇震怒，甲申年定劫運擇地而收。」
前面所說三災八難不是全面性的，是區域性的，張法律主在訓上不是說『擇地而收』嗎？沒東西吃而餓死，雖是區域性的，但人應該一葉知秋啊！
《混元布袋真經》：「眾男女不解意只圖爽快，到那時落後悔誰人救來。」沒發生災難者卻不知趕快悔改，還是一樣，一昧的只圖私慾享受，使道德日趨淪亡。
末劫就是最後一劫，末劫到來時的三大垂象，觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩在空中出現，這是末劫發生時的空中警示指標。
當時平地被海嘯淹沒，這時觀音菩薩在大地噴水（海嘯）中騎青獅出現，不是觀音菩薩在噴水，菩薩是在救善人，怎奈作惡眾生不伸手出來怎麼救？
在大火燃燒中文殊菩薩騎梅鹿出現，在罡風捲襲中普賢菩薩騎白象出現，菩薩們慈悲努力救善人，惡人反而受惡果牽纏而墮落黑暗中。
【我本
南海菩薩 普賢菩薩 文殊菩薩，侍
無皇，降至塵娑，行禮參叩，不多批發。哈哈，止。】
（『護母駕』筆記 未完待續。）
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