南無毗[pí]盧遮那佛慈訓：
法正佛法皆走樣，不明真意無蹤向。執妄根深偏路徑
，可歎世黑白無常。
現今諸群，劃分東西。門庭之爭，日日嚴峻。宇宙本
源，衍[yǎn]生萬物。
無極太極，陰陽兩儀。四相五行，六爻[yáo]七星。
乃至八卦，九宮延續。
宇宙規律，生生不息。萬法歸一，無有分歧。諸門教
法，本為一家。
諸門教法，本為一家。只因名相，不同不明。凡俗知
見，錯識真性。
扭曲無上，正法深理。不了佛心，不明道意。不辨是
非，不注言行。
吾本太乙，早證佛地。毗盧遮那，過去佛名。名相不
同，實為一體。
乃是過去，成就之體。並非言傳，實為有情。借此佳
期，闡清說明。
未來佛名，青玄九陽。古佛太乙，乃是吾己。因由過
去，諸多天機。
才此不便，透露真雲。法界諸密，無法言清。因恐世
人，誤會不輕。
而今見世，執著相名。末劫諸亂，迷惑人心。才此透
露，望以了明。
不執相名，不爭門庭。不詆他教，不輕他意。萬教真
理，總歸無極。
吾在當初，不喜風雲。好幽閒庭，清靜無比。不喜出
面，不管諸境，淨心灑脫，自在無比。不惹紛爭，自
在無疑。而今末劫，大事降臨。
代天宣化，收圓解因。順此教導，諸等男女。還望清
醒，發大愛心。
驅除執妄，正己人心。滿大智慧，圓大修行。早證菩
提，般若法明。
毗盧遮那佛大光明咒：
嗡阿蒙嘎微羅恰那瑪哈姆得拉瑪尼啪得瑪界瓦那啪拉
哇羅達亞吽
南無本師釋迦牟尼佛世尊慈訓：
世苦淒淒哀冥冥，悲觀眾境無有心。吾佛經典殊勝意
，世間男女難看清。
今法末劫滅渡時期，群生難渡，爾等無量阿僧祇[qí]
諸法如來、菩薩摩訶薩、金剛羅漢、乃至諸護法如來
神祇，奉母敕令，末法收圓廣渡娑婆世界諸男女乃至
無量恒河沙數宇宙群民。于此善文所記。
若逢末世諸善男女有緣聞得此殊勝善文，便得無量阿
僧祇一切護法如來神祇加持庇佑。
今次言明吾之出處，吾初本為三清三境靈寶天尊大弟
子多寶如來，靈寶天尊乃吾尊師。多寶如來為吾過去
佛名，現在佛名為南無本師釋迦牟尼佛。三清乃是萬
法總源，不可小視，何況而今佛子不敬詆謗。後下世
轉輪印度為悉達多太子，苦行得證釋迦牟尼佛，修得
無上菩提。過去諸多天機，不便將吾出處載入經典。
而今末劫，因果將了，將此言說，願得娑婆世界諸善
男女知明。不再詆謗他門他道，實為一家也。三清輩
分極高極勝，吾之尊師，吾之導師也，敬重尊師如山
，還望娑婆世界諸善男女切莫小視，加以尊重。吾心
當之歡喜。
南無阿彌陀佛慈訓：（淺白文字說明）
此今末年後世期，眾弟曲解吾之心；不明真意失心性
，讓吾寒心失意義。
吾今用簡明字語，讓世間佛學眾弟子好好看清。最嚴
重便是曲解吾意，何為信、願、行。信是正知正信，
不曲解佛意，不錯識佛意，正確修行，不入旁門左道
，不信旁門邪心。了知正確佛理，正確的見解知信。
是真正的正知正念。並非是相信自己一定能夠往生西
方極樂世界。憑藉哪一點來往生西方極樂之境？
願是大願，發心，普渡群民。正自己化人心，如何正
己，就是提高自性修行。內外兼修。一旦發了願上天
就會牢記，便做了數，若無發願之心發願當要三思後
行，不應發空誓願，沒有履行。不要看著別人發心自
己也去學，這不是內心真正的發心。不應發心掉以輕
心，這樣便是害己修行。有憑藉哪一點讓吾接引往生
西方極樂之境？
行是六度萬行：佈施、持戒、忍辱、精進、智慧、禪
定。恢復自己真正自性本性。為今佛子做到了多少？
只知數念阿彌陀阿彌陀。六度萬行靠邊去。這怎能行
。如何讓吾接引？談何容易？如如不動怎樣不動？怎
樣一心不亂念阿彌陀佛？一心不亂是真正禪定。身心
清靜才能一心不亂。哪能簡單念名號就行？哪能那麼
容易。所以世人迷茫不知念佛者多，去極樂者少。因
為沒有達到吾阿彌陀佛規定真正標準。曲解吾的真意
，怎麼來接引？信願行，怎能簡單見解？所以吾對諸
佛弟子失望透頂。更憂心諸佛弟子，教意之爭，詆謗
他門，可知此罪，死墮地獄。執著妄念處處可現，執
名執相，其實只是名字差異。諸人間佛弟子所有言行
上天有記，小至細微。無處無形。不要以為天地不知
，其實天地早已劃記，所有罪行所有善因，一絲不差
，一點不漏。假佛子假修行定下阿鼻永無出期。上天
諸佛在觀，誰去誰留，誰無出期。貢高我慢更不用提
，一點見識自以為了不起，世人不放眼裡，認為自己
悟透自性，明心見性，實乃愚癡之心。言語無禮，毫
無德行。怎能證得無上菩提，便是妄想，永遠不行。
吾今已經說明，是信是疑，便是你意。不要死後讓吾
接引，吾不去，別怪吾沒有說清。
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