五月六日
世俗的禮物與精神的禮物，兩者之中，以後者
為至上。
世俗的分享與精神上的分享，兩者之中，以後
者為至上。
世俗的慈愛與精神上的慈愛，兩者之中，以後
者為至上。
五月七日
經常檢討自己的過失是好的，
經常檢討他人的過失是好的。
經常檢討自己的進展是好的，
經常檢討他人的進展是好的。
五月八日
水的天然本質是保持平衡、不動搖、不攪擾和
純潔。認真修習禪定的人在排除了欺詐、哄
騙、影射與掩飾之後，應與水一樣保持平衡、
不被動搖、不被攪擾和純潔的本質。
水的本質亦是鎮靜、清涼的。認真修習禪定的
人也應如此，對眾生生起悲心，要為眾生謀福
利，應持有忍耐心，慈愛心與悲憫心。
再者，水能化不潔淨為潔淨。認真修習禪定的
人也應如此。不論在村落、樹林或任何情況下
都不違法犯規，不會被戒師或導師指責。
再者，水為眾人所渴求。同樣的，認真修習禪
定的人，寡欲、知足；能離群索居，獨自修習
禪定。是眾人所嚮往的。
最後，水不為任何人帶來不便，認真修習禪定
的人也應如此，避免犯上身、口、意上的過
錯，導致他人爭執、吵罵、爭辯、忽略了禪
定、彼此仇視。
五月九日
受到辱罵、毆打或懲罰，
能加以容忍而不憤恨，
能以耐心為力量與保衛，
我稱這人為真正的婆羅門。
五月十日
行善者今世喜悅、來世喜悅，
今世、來世都喜悅；
憶及自己所行善舉時更為喜悅。
行善者今世歡喜、來世歡善，
今世、來世都歡喜。
憶及『我行了善』時滿懷歡喜，
往生天界時，更為歡喜。
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