七月六日
我們應跟隨服侍、尊敬那一種人？有德行同時
性情善良的人。為甚麼應跟隨他呢？跟隨了
他，即使彼此的意見不同，但有關於我們結交
善友、擁有可敬的朋友的聲譽就此傳開。
七月七日
當時，在舍衛城與祇園交界處，幾個孩童正在
折磨魚兒。世尊看見了，上前說道：「孩子
們，你們都怕疼痛嗎？討厭疼痛嗎？」
「怕的！長者。」
世尊於是說出了這首偈：
你若懼怕、厭惡疼痛，
莫在明裏、暗裏行惡。
你若在行惡、計劃去行惡，
逃跑與躲避，離不開疼痛。
七月八日
摩訶叩迪達(Maha Kotthita)問舍利弗尊者：
「有幾件事能啟發正見？」
「有兩件事能啟發正見：他人的言語和密切的
注意力。」
「有幾件事能促進正見，以獲得心念的解脫、
心念解脫的益處、通過智慧而得的解脫以及通
過智慧而得的解脫的益處？」
「若以以下五件事來促進正見—德行、學問、
討論、平靜和見識，便能獲得心念的解脫、心
念解脫的益處，通過智慧而得的解脫及通過智
慧而得解脫的益處。」
七月九日
疾病有兩種。那兩種？即肉體的病與心理的
病。我們可以看到一些在一年、二年、五年、
十年、甚至一百年裡都不曾患病的眾生；但
是，除了那些已斷除煩惱的人之外，很難找一
個即使只脫離心病片刻的人。
七月十日
慈心的特質是促進他人的幸福。它的作用是追
求幸福。它所顯露出來的是煩惱的解除。激發
它的原因是看見眾生的可愛處。能把惡念去除
是它的成功；引發了自私的愛欲則是它的失
敗。
悲心的特質是促使他人解除痛苦。它的作用是
不忍心他人痛苦。它所顯露出來的是仁慈與憐
憫。激發它的原因是看見眾生受苦時的無助樣
子。克制了殘忍是它的成功；引起傷感則是它
的失敗。
喜心的特質是能為他人的成功感到快樂。它的
作用是去除妒忌心。它所顯露出來的是厭惡心
的解除。激發它的原因是看到了眾生的成功。
克制了厭惡是它的成功，引起作樂笑鬧是它的
失敗。
捨心的特質是促使自己對眾生一視同仁。它的
作用是能看見眾生的平等素質。它所顯露出來
的是平息了喜好感與厭惡感。激發它的原因是
看到眾生的業，了解眾生是他們所造的業的繼
承者；是他們自己選擇要不要快樂、要不要脫
離痛苦及要不要從他們所取得的成功中墮落下
來。摒除厭惡感與喜好感是它的成功；在生活
中引發了對無知的毫不在乎是它的失敗。
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