八月十一日
我已傳授了全部的佛法，一個人只要了解佛法
中的四行偈言，並把它應用在生活中，那他可
以稱得上是博學、是熟記佛法的人。
八月十二日
當世尊住在橋賞彌(Kosambi)城的佝斯達園
(Ghosita Park)時，優陀夷尊者正在為圍繞於
他身邊的居士說法。剛巧阿難看見了，就去告
知世尊。世尊說：「阿難，要為他人說法的確
不容易。在為他人說法時，應先確定五件事。
那五件？說法時，想著：我將依層次逐漸由簡
入繁地講說，我將以那目標為說法的題材，我
以慈愛之心說法，我不為求取利益而說法，我
的說法不會為自己或他人帶來災害。阿難，要
為他人說法的確不容易。所以在為他人說法
時，應先確定這五件事。」
八月十三日
遇到有人當面辱罵你，以拳頭擊打你，以土塊
丟你，以木棍打你或以利劍襲擊你時，你應把
世間的一切欲望與顧慮拋開，並且這樣訓練自
己：「我的心將不動搖，我將不說惡語，我將
以沒有瞋恨的仁慈心悲憫他人，為他人的利益
著想。」你應如此訓練自己。
八月十四日
應該如此訓練自己，想著：「我應時時刻刻學
習世尊那高深、淵博、卓越的教誨。」你應如
此訓練自己。
八月十五日
流浪者波達利耶(Potaliya)來拜訪世尊，恭敬
地向他問安，然後坐在一旁。世尊對他說：
「波達利耶，世上有四種人。那四種？一種人
在恰當的時刻批評該批評的，說出了事實與正
確的，但卻不稱讚該稱讚的。另一種人在恰當
的時刻稱讚該稱讚的，說出事實與正確的，但
卻不批評該批評的。再有一種人既不批評該批
評的，也不稱讚該稱讚的。最後一種人在恰當
的時刻批評了該批評的，稱讚該稱讚的，說出
事實與正確的。這四種人之中，你以為那一種
人最可敬與最難得？」
「至善的喬達摩，我認為既不批評該批評的，
也不稱讚該稱讚的人是最可敬與最難得的。因
為他對一切毫不在乎，所以可敬。」
「我卻認為在恰當的時刻批評該批評的，稱讚
該稱讚的，說出事實與正確的事物之人才是最
至上的。為甚麼呢？因為他掌握了恰當時刻，
所以可敬。」
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