aping的部落格

八月廿六日

一隻氋必定會在身上塗滿解藥之後，才去接近

與捕捉毒蛇。同樣的，積極修習禪定的人，在

面對這個充滿憤怒、憎恨、敵意、爭吵、爭辯

與糾紛的世間之時，必需先在身上敷搽慈愛的

良藥。

八月廿七日

世間上有四種人。那四種？第一種人只有淺薄

的學識，但又不能從中得利。另一種人有淺薄

的學識，又能從中得利。再有一種人有淵博的

學識，卻不能從中得利，還有一種人則不但有

淵博的學識，還能從中得利。

為甚麼那種學識淺博的人，不能從所學中得利

呢？因為這種人所學的經文很少，又不能理解

其中的文句與字義，也不能依法修習。為甚麼

另一種學識淺薄的人又能從所學之中得利呢？

因為這種人對經文的學習雖少，卻能理解所學

部份的文句與字義，並且能依法修習。為甚麼

那種學識淵博的人，不能從所學之中得利呢？

因為這種人對經文的學習雖很廣博，但並不能

真正理解其中的文句與字義，也不能依法修

習。最後，為甚麼另一種學識淵博的人能從所

學之中得利呢？因為這種人對經文的學習很廣

博，又能理解其中的文句與字義，並且依法修

習。

八月廿八日

峇喇乏惹(Bharadvaja)問世尊：「至善的喬達

摩，甚麼事物對證悟真理大有幫助？我們要向

您詢問有關對證悟真理大有幫助的事物。」

「峇喇乏惹，勤奮對證悟真理大有幫助。一個

人如果不勤奮，便不能證悟真理，如果勤奮，

則一定能證悟真理。」

「甚麼東西對勤奮大有幫助呢？」

「衡量事物的輕重對勤奮大有幫助。一個人如

果沒有衡量事物的輕重，便不會勤奮；如果有

衡量事物的輕重，他便會勤奮。」

「甚麼東西對衡量事物大有幫助？」

「盡力對衡量事物大有幫助。一個人如果不盡

力，便不會衡量事物的輕重；如果肯盡力，便

能衡量事物的輕重。」

「甚麼東西對盡力大有幫助？」

「欲望對盡力大有幫助。一個人如果沒有欲

望，便不會盡力；如果有欲望，便會盡力。」

「甚麼東西對激發欲望大有幫助？」

「贊成某件事物對激發欲望大有幫助。一個人

如果不贊成某件事物，便不會對它產生欲望；

如果贊成某件事物，便會對它產生欲望。」

「甚麼東西對贊成某事物大有幫助？」

「測量事物的意義對贊成某事物大有幫助。因

為一個人如果沒有測量某事物的意義，就不會

贊同該事物；如果有測量某事物的意義，就會

贊同該事物。」

「甚麼東西對測量事物的意義大有幫助？」

「牢記佛法對測量事物的意義大有幫助。因為

一個人如果不能牢記佛法，便不能測量事物的

意義；如果能牢記佛法，便能測量事物的意

義。」

「甚麼東西對牢記佛法大有幫助？」

「聽聞佛法對牢記佛法大有幫助。因為一個人

如果沒有聽聞佛法，便不能牢記佛法；如果有

聽聞佛法，便能牢記佛法。」

「甚麼東西對聽聞佛法大有幫助？」

「張開耳朵對聽聞佛法大有幫助。因為一個人

如果不張開耳朵，便不能聽聞佛法；如果有張

開耳朵便能聽聞佛法。」

「甚麼東西對張開耳朵大有幫助呢？」

「接近對張開耳朵大有幫助。因為一個人如果

不接近，便不能張大耳朵去聽聞佛法，如果接

近，便能張大耳朵去聽聞佛法。」

「甚麼東西對接近大有幫助？」

「拜訪對接近大有幫助。因為一個人如果不去

拜訪，他便不能接近；如果有去拜訪，便能接

近。」

「甚麼東西對拜訪大有幫助？」

「信心對拜訪大有幫助。因為一個人如果沒有

信心，他便不會去拜訪；如果有信心，便會去

拜訪。」

八月廿九日

世尊問羅希可(Lohicca)：「你是不是做如此分

析：『如果一個沙門或婆羅門發現了某一妙

法，他不應將此法傳授給別人，因為一個人怎

麼可能造福他人呢？這樣做有如一個人剛斷除

了舊的束縛，又被新的束縛所困。這是置根在

執著的惡業，因為一個人能替他人做些甚麼

呢？』」

「是的，尊敬的喬達摩，我的確如此分析。」

「羅希可，你住在莎拉峇地卡(Salavatika)城

中，如果有人說：『婆羅門羅希可應享得莎拉

峇地卡城的全部的收入與產物，不必與他人分

享。』說這話的人對你的租戶而言是不是一種

威脅？你認為如何？」

「是的，尊敬的喬達摩。」

「他如此做，有沒有替其他人的福利著想

呢？」

「他沒有。」

「既然不為他們的福利著想，那他的心裡對他

們是充滿慈愛或瞋恨呢？」

「充滿瞋恨，尊敬的喬達摩。」

「一個心裡充滿著瞋恨的人持的是邪見或正

見？」

「是邪見。」

「一個人如果持著邪見，依我說，他的果報只

有兩個—往生在地獄或投生為畜生。」

八月三十日

翅舍‧憍答彌(Kisa Gotami)懷了孕並於十個

月後產下一子。可是這個孩子在剛學會走路時

就夭折了。翅舍‧憍達彌未曾體驗過死亡的真

相，當眾人要把孩子的屍體移去焚化時，她加

以阻止，自言自語道：「我一定要去為孩子找

救藥。」

於是她抱著孩子沿問挨戶地哀求：「你知道治

療我孩子的方法嗎？」

每個人都對她說：「婦人，妳必是想救孩子想

瘋了！」

她並不放棄，想著：「我一定能找到懂得解救

我的孩子的人。」

有一個智者看見這情況，心裡想：「我一定要

幫助她。」於是對她說：「婦人呀！我不知道

是否有解藥可救你的孩子。不過，我認識一個

懂得解救之人。」

「長者，他是誰？」

「婦人，世尊知道，去問他吧！」

聽後，婦人來找世尊，向他敬禮，並站在一旁

問道：「世尊，人人都說您知道治療我孩子的

方法，是真的嗎？」

「是，我知道。」

「那我需要甚麼呢？」

「一些芥子。」

「我能找到它。但是，世尊，我要到誰的家去

找呢？」

「去向一個未曾有子女或任何人過世的家庭要

幾粒吧！」

「太好了！長者。」翅舍‧憍答彌回答。她向

世尊敬禮，然後抱著孩子到村子裡沿門挨戶地

詢問。她停在第一間屋子前，問道：

「你有芥子嗎？他們說芥子能治療我的孩

子。」

屋主進去拿了一些芥子給她。翅舍‧憍答彌接

著又問：「朋友，您家裡曾有兒子、女兒死去

嗎？」

「婦人，你在問甚麼？這家中死去的人比活著

的人多。」

「那請您拿回這芥子吧，它們並不能治好我的

孩子。」

她說著便把芥子退還。她就這樣沿門挨戶地詢

問，始終找不到所要的芥子。她想著：「噢！

這的確是一件難辦之事呀，我以為只有我喪失

了孩子，卻原來每個村子中，死亡的人比活著

的人多呀！」當她這樣思考時，本來顫抖的心

也就平靜了。

八月卅一日

即使被卑鄙的罪犯們用一把有兩個手柄的鋸

子，把你的肢體鋸斷時，你若心裡懷著瞋恨，

就不能算是在修習我的教誨了。