十月
十月一日
假設有一個無知的小男嬰正在躺著。在奶媽不
注意時，他把一枝樹枝或一塊石頭放入口中。
媽看了會即刻設法把它拿掉。如果她在一時
之間辦不到，便用左手壓住嬰兒的頭部，用右
手手指去挖取出來；即使會導致流血，她都會
如此做。為甚麼呢？因為這些物體對嬰兒是有
害無益的；而奶媽如此做是基於對嬰兒的仁
慈、疼愛與悲憫。可是，當那小男嬰長大了，
比較有智慧了，奶媽就不需要看顧他了，想
著：『這男孩可以照顧自己了，不會再做傻事
了。』
同樣的，人由於缺乏信心、責任感、羞恥心、
精力與智慧，以致不去修習善行，那就需要我
的督促。但是當人能修習善行時，我就不需要
再督促他，想著：『他現在可以照顧自己了，
不會再做傻事了。』
十月二日
在和諧而沒有紛爭的群居生活中，如果有人犯
了過失，你不應急於加以譴責，應先審查他，
在指正他時，你應想：『我將不氣惱，他也就
不會氣惱。這樣他由於不憤怒生氣，能快速看
清真相及容易被說服。那麼我就有能力使他去
惡行善。』如果你是這麼想，就適合開口指
正。
如果你想：『我雖不氣惱，但他卻會。這樣他
由於憤怒生氣，瞭解力便弱；但是容易被說
服。我就有能力使他去惡行善。他的氣惱只不
過是件小事，我能使他行善才是大事。』如果
你是這麼想，就適合開口指正。
如果你想：『我會氣惱，他卻不會。這樣他由
於不會憤怒生氣，瞭解力便強，但是難被說
服。不過，我還是有能力使他去惡行善。我的
氣惱只不過是件小事，能使他去惡行善才是大
事。』如果你是這麼想，就適合開口指正。
如果你想：『我會氣惱，他也因而氣惱。這樣
他由於憤怒生氣，瞭解力便弱，也難被說服；
但是，我還是有能力使他去惡行善。我的氣惱
是件小事，能使他去惡行善才是大事。』如果
你是這麼想，就適合開口指正。
如果你想：『我會氣惱，他也會。這樣他由於
憤怒生氣，瞭解力便弱，也難被說服，而我又
沒有能力使他去惡行善。』在這種情況下，你
應以捨心對待他。
十月三日
世上有四樣東西閃耀著光芒，
再也找不到第五樣。
白天的太陽、夜裡的月亮、
為日裡夜裡、此處彼處帶來光明的火。
但在所有能閃耀光芒之物中，
佛陀是最光亮的。
十月四日
我們不應跟隨何種人？凡是德行、定力與智慧
比自己低下者，除非是出於對他的關懷與悲
憫，否則都不應跟隨、服侍與恭敬他。
我們應跟隨何種人呢？凡是德行、定力與智慧
跟自己相等的人，都應跟隨、服侍與恭敬他，
並想著：『我們的德行、定力與智慧都已達至
一定水平，我們的交談必定以它們為中心，這
將又帶給我們利益與安樂。』
我們應跟隨、服侍、恭敬、崇拜何種人？凡是
德行、定力與智慧比自己高超者，我們都應跟
隨、恭敬與崇拜他，並想著：『我將以他為榜
樣來完成我所欠缺及尚未完成的德行、定力與
智慧。』
十月五日
如果一個比丘在彈指之間便能想起、發展及關
注慈愛之心念，他便稱得上是位真正的比丘。
他的禪定並不白費。他能依照導師的指示修
持，又能接受忠告，是值得國人施食供養的比
丘。對於一個善於發展這慈愛心念的人，我還
有甚麼話可說呢？
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