十二月廿六日
自我從有家，
出離到無家，
不曾覺察到，
心中懷抱著，
卑鄙瞋恨念：
「願他們被殺，
願他們被屠，
願他們愚害。」
如此惡念頭，
久不藏心中。
與此恰相反，
我曾覺察到，
心懷仁慈念，
無量又圓滿；
遵照佛指示，
依程序修行。
我是大眾友，
大家之援手，
悲憫全眾生，
培育滿愛心，
以不欺為樂。
心充滿愛心，
不動又不搖，
我培育聖境，
惡徒達不到。
十二月廿七日
從一個人的言語對話中，可以知道他是否善於
討論事情。如果被問時，他避開問題，轉移話
題，面有慍色、敵意或不悅，他就是不善於討
論事情。
從一個人的言語對話中，可以知道他是否善於
討論事情。如果被問時，他輕蔑嘲弄發問者，
出言打擊、譏笑對方，在對方猶豫時加以催
促，這個人就是不善於討論事情。
一個人若沒有犯上以上幾點，就是善於討論事
情。
十二月廿八日
對佛陀有信心，是對最好的有信心、對最好的
有信心，成果也是最好的。
十二月廿九日
黑橡皮樹是最上等的香根；紅檀香是最上等的
香木；茉莉花是最上等的香花，同樣的，至善
的喬達摩的教誨是眾教誨中的至高無上者。
十二月卅日
無生、無有、無形成、無組合是存在的。若沒
有無生、無有無形成與無組合，那麼就不可能
從生、有、形成、組合中解脫出來。既然有無
生、無有、無形成與無組合，那麼就能從生、
有、形成與組合中解脫出來。
十二月卅一日
世尊對摩干提耶(M"gandiya)說：「正如一個
生來瞎眼者，看不見顏色、形狀、平滑的、崎
嶇的、星星、太陽或月亮。他聽見他人說起一
塊美麗、無污跡的潔淨白布如何令人感到愉
快，便開始去給自己找一塊。但是別人可能欺
騙他，拿一塊塗有油脂、污穢與粗糙的布料給
他，說道：『朋友，這是一塊美麗、無污跡的
潔淨白布。』他可能把它接過來並穿在身上。
如果，瞎子的朋友與親戚過後給他找來一位醫
師，替他自己製藥物、清洗、敷藥，以診治眼
睛，他因此恢復視力，能清楚看見東西，對那
件油污的布衣的執著與情感也消失了。他不再
把給他那布料的人當為朋友，甚至進而把那人
視為敵人，想著：『長久以來，我一直被這人
隱瞞、欺騙呀。』」
同樣的，如果我教你佛法，說道：「這就是那
健康，這就是那涅槃。」你就可能逐漸明了健
康，看清涅槃。有了這種見解，你對五蘊的執
著與情感就會消失。你甚至會想：「長久以
來，我一直被心隱瞞、欺騙，執著於身、受、
想、行、識。因為有了這執著，就有了形成；
有了形成，就有了生；有了生，就有了老、
死、憂傷、悲哀、痛苦、哀嘆與絕望，這就是
這眾多痛苦的起源。」
摩干提摩聽了對世尊說：「如果至善的喬達摩
教我佛法的話，我有信心，我一定會從座中起
立，不再盲目。」
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