第九回 翠微山先觀大勢 須彌頂細察三曹
靈佑帝君題詞 〔調寄臨江仙〕
案上故紙叢，日夜儘摩挲，精神不憚消磨，為眾生淪陷在塵海昏波
，將憑苦口喚醒，大家無復夢南柯。
老生腐辭難動聽，玄機祕蘊搜羅，任仙山縹緲，更天路嵯峨，
飛行為采妙藥，替人徧療沈疴。
武侯帝君題詞 〔調寄風入松〕
日月循環西復東，磨盡幾英雄，驟帝馳王流水去，江山究竟古今同
，世事豈容異議，大都付與虛空。
邀約仙凡上碧霄，天路本迢迢，神馬驍騰馳似電，蓮雲撥動快如飆
，初試一輪寶鑑，照來三界秋毫。
話說：前宵青蓮子奉了 聖命準備遊天宮之事，後晚仍匆匆忙忙如命料理，冬至前日晷又短，以出辰入申論之，黃昏只合酉時，此際方纔料理完備，令其師弟妙行上了冥牀，而各候聖神祇亦到，趙四千歲、降龍、伏虎二大金剛亦至，觀音大士、天樞上相、武侯帝君、靈佑帝君亦會同駕臨。
大士分付降龍、伏虎二大金剛鎮壇守尸〔重要〕，靈佑帝君守壇，並任編輯演義之責，武侯帝君、趙四千歲同去。分付訖，曰：「今霄事忙，時間不待，快快喚醒妙行，就要起行了。」
於是趙四千歲近前一呼，妙行子正在睡熟冥牀，聞呼而醒，急忙起身一看，見列聖已到齊，就誠惶誠恐走向聖前行參見駕，大士道：「免禮了，今霄事忙，壇中已分付畢，我們就要起身了。」
妙行子請問道：「今霄列聖不知領弟子到那邊去遊？」
大士道：「先到翠微山觀天地之大勢，然後去須彌山頂細察三千大千世界，吾師帶來兩朵蓮花，一朵自乘，一朵你乘。」
妙行子隨駕出了壇門，大士拏起一朵紅蓮向手中一展，唸動真言，丟在地上，那朵蓮花就有斗大，令妙行步上蓮花如咒運行，大士亦步上金蓮，武侯帝君借了遁法，趙四千歲跨上神駒，仙凡四人騰在雲端。
大士道：「陰陽界、鬼門關、分疆關上翠微之大路，師弟在昔已曾遊過，不必重往耽擱時間，我們就由這邊一直騰空到山頂可也。」妙行曰：「遵命。」
三人跟隨大士馳行如電，蓮花雲甚快，且從平空捷路上去，妙行子覺得頭暈，以稟大士，大士用手一指，那朵紅蓮就大了幾倍，花瓣將其身周圍繞住，妙行子只漏出觀望之頭，甚覺快活，不一時到了翠微山頂，按下雲頭各人步下，坐在絕頂高峯曠眼之處。
武侯帝君向妙行道：「師弟仔細觀聽，吾師指示一番後，先回萬聖宮去布置一切，請大士又領你去須彌山頂觀看華藏世界可也。」
妙行子回言道：「弟子謹遵聖命，如是則感激不盡了。」
帝君乃指示曰：「天有九天十二重之分，地有五洲萬國之別。天有星辰雲漢，地有江淮河海。天有四遊六道，變化地上人間為五運六氣，主人間之盛衰。星辰有三十六宮，地脊有七十二脈。天有五星四象，地有五嶽四瀆，如人有五官四肢。天有三百六十宿度，地一年有三百六十日，人身有三百六十骨節。天有三台〔星也〕十干，地有十洲三島，人身有三寶十善。天有日月，地有水火，人有兩目，天有三光五氣，地有三元五臘，人有三部五行。天有七政，地亦有七政〔江、淮、河、海、湖、洋、行、潦〕，人亦有七竅〔眼、耳、鼻、口、為七竅，玉皇心印經曰：七竅相通，竅竅光明是也。〕天有三垣九星，地有三澣九辰，人有三關九竅。凡天地有據者，人身亦有之，故曰人身一小天地，三才並列。〔天文、地理、陰陽、人事，一以貫之。〕
師弟細看，下界那一隻山，即山東之東嶽泰山也，上象上界那一顆青龍木星。那一隻即南嶽衡山，上象那一顆朱雀火星。那一隻即西嶽華山，上象那一顆白虎金星。那一隻即北嶽恆山，上象那一顆玄武水星。那一隻即中嶽嵩山，上象那一顆螣蛇土星。所謂在天成象，在地成形也。
東甲乙木，南丙丁火，西庚辛金，北壬癸水，俱青龍、白虎、朱雀、玄武一星以主二干，獨戊己中央土以螣蛇主之之外，還有勾陳星，何也？蓋勾陳乃主帝座以居上，螣蛇主中嶽以居下，界別上下也。故上下四方為六合，儒壇所降之六合回春丹亦即此意，言其不止勸人世，並勸及六合三曹鬼神也〔再將前事一提〕，故其功勞絕大。
你看那一條即黃河，上象那一條碧溪，此乃天地之任脈。那一條即長江，上象那一條天河，此乃天地之督脈。那一點即巫峽，上應那一座橐蘥橋，即七夕之星橋，此乃天地之緊要關竅，亦人身之緊要關竅，師弟悟否？」
妙行子答道：「可莫是築基之那一竅否？」〔一竅通，百竅通。〕
帝君曰：「會心不遠。」又道：「天文七政九星之外，有十二宮神，受勾陳之統制，主運會之運行，象人生之十二重樓。外有二十八宿，主下界之分野。天星萬億，而統論之則不過三垣也，有則有四垣，但少微垣無帝座星，只紫微、太微、天市三垣有帝座，故曰三垣也。以天象要緊關頭總言之曰『日月星』，以地形要緊關頭總言之曰『水火金』，以人身要緊關頭總言之曰『精氣神』也。故日月星乃天之三寶也，水火金地之三寶也，精氣神人之三寶也，修行者注意焉。〔微微數語，括盡三才大路，帝君之言論高超若此。〕
武侯帝君說畢，吟一首詩曰：「四眾仙凡聚翠微，三才論罷興遄飛，當年只說龍岡好，此地清幽別有輝。」吟罷，曰：「師弟隨意和來。」妙行子答道：「弟子才疏學淺，不敢趨步陽春。」武侯帝君道：「獨樂不樂，你可不拘體、不限韻，隨意和一曲以助高興，何必過謙！」妙行子知不可辭，乃勉強和曰：「幸遇仙師指妙玄，人身天地實同然，翠微佳處留佳話，慢說桃源是洞天。」和畢，武侯讚揚了一番，乃向大士告別，先回萬聖宮，不能陪大士領遊須彌山矣。
大士道：「趙四千歲神駒雖快，但趕不及蓮花雲，恐耽延時間，請帝君將神駒騎起回去，我這裡用蓮花雲蓮運之可也。」帝君遂跨上神駒先回萬聖宮去了。大士乃拈一朵白蓮花，向手一展，其花就有斗大，請千歲升之，正是白盔白甲白戰袍，又踏一朵白蓮花，好似那銀盞醉月光，梅花開雪夜，清高之至。
且說三人各上了蓮花雲騰在空中，大士道：「我們由天河岸直接到西天門，上須彌山則捷近些，不必由中天大路去耽擱了。」千歲曰：「善。」於是三人向西而行。〔三人坐三朵蓮花上須彌山頂，隱含著三花聚頂之意。〕
行不多時，妙行子俯下一看，見凌霄殿紫禁城人群出入，乃詫異道：「天宮中平時十分嚴密，今宵云胡紫禁城，亦金吾不禁，隨人出入？」疑惑以問大士。
大士曰：「師弟有所不知，天宮中因此次三會龍華事關重大，乃將西方彌陀古佛請出萬聖宮中，住持一月，以主大綱。明朝乃古佛聖誕，天宮欲大宴三天以慶誕，古佛以靈根為念，不肯因其壽誕而耽延收圓大事，一切免禮。上界屈情不過，乃令明朝子、丑、寅三箇時刻，慶祝一頃就了事矣，所以武侯帝君先回，即去同天皇列聖慶祝壽誕也。今宵我亦受古佛法寶來領你遊觀三界，以收圓大事為重〔以救度為重，而不願人祝壽，非大佛之慈悲度量，安能若此〕。但觀畢，我們當去拜謁拜謁方為合理。」
妙行子道：「原來如此。」於是三人且行且談，不覺之間已由西天門上過去。
大士遙指道：「師弟，前面那一隻山是甚麼山，你看猜猜。」妙行擡頭一看，見巍巍聳翠，插入雲際，高大無比之一隻大山。乃答曰：「可莫是到須彌山了？」大士道：「然也！」正言談間，蓮花雲快，已到了須彌山頂，則見霞光萬道，瑞氣千條，看不盡的奇花異草，仙樹名葩，聽不了的禽歌獸舞，鳳鶴鸞音，景緻比翠微更勝。
三人到了山頂，步下蓮花，盤膝而坐。大士道：「但凡名山，則首推此山為巨擘也。三曹皆根據於此山而立，師弟仔細一觀，便知三千大千世界所立之玄妙也。」妙行聞言，流覽一看，俯視則迷霾莫辨，仰視則毫光奪目，不覺眼昏頭暈。大士拈出仙丹七粒，令其一氣吞下，立刻精神倍爽，眼明如鏡。
山太廣大，三曹之距離又遠，難以觀看分明，連趙四千歲亦難以分晰。大士乃取出一面寶鑑曰：「此乃彌陀古佛上古成道，即以七寶煉成，以觀三曹天外瞭如指掌也，特付與我們此次之用，以窮機密。」乃唸動真言，將寶鏡一轉即有盆大，先遞與千歲，千歲又遞與妙行，互相傳遞觀看，照察三界，果然秋毫可辨。
大士指示道：「此山上下俱大，半山腰縮小如葫蘆一般，如柱獨立於中央〔所謂擎天柱也〕。下極地而立，世人謂之巫來山，與葡萄牙、荷蘭相近。上即忉利天宮，為諸天所依據。山外更有七金山、七香水海次第圍繞，如七重城塹一般。
七山外有大鹹水海瀰漣四方，鹹海各有一大洲，東海曰『東勝神洲』，南海曰『南瞻部洲』，西海曰『西牛賀洲』，北海曰『北俱蘆洲』。每一洲傍有兩中洲，數十小洲而為眷屬。
大鹹海外，四圍有鐵圍山環繞如外城，是名一小世界也。現在世界又分為五大洲，曰『亞細亞洲』，曰『歐羅巴洲』，曰『亞非利加洲』，曰『亞美利加洲』，曰『海洋洲』。五洲外有五洋，曰『印度洋』，曰『太平洋』，曰『南冰洋』，曰『北冰洋』，曰『大西洋』。
地面南極、南冰洋鐵圍山內山根，是南地軸所依。北極北冰洋為第七金山外山根，是北地軸所依。東極東洋琉球外之扶桑，西極大西洋外之細柳，為東西二地軸所依，日月出入之地。
在地支則為卯酉二宮，春分秋分二節則日出於此，而晝夜相等。南北二極為子午二宮位，故子午卯酉為四正神，外支依次而立，以指分定位也。日月繞須彌而為晝夜，星辰則居燄摩天。〔言星辰如火，燄摩天上界夜摩天，又是一重天地。〕
此際我們所在之處，須彌山頂即為忉利天，上即忉利天宮。看畢，我們進去一坐可也。忉利天以下皆地居天，依山而住，所謂朝遊北海夜宿蒼梧之神仙所居也。三十三天即在忉利天之四方，如世界各國之布列也。
上即夜摹天，夜摹天以上皆空居天，依雲而住，上界聖賢仙佛所居也。夜摩天外曰兜率天、曰化樂天、曰他化自在天、曰摩羅天，連下地居天，依須彌住之四王天、忉利天，此數量為欲界天。
此上曰梵眾天、梵輔天、大梵天〔初禪〕。曰少光天、無量光天、光音天〔二禪〕。曰少淨天、無量淨天、遍淨天〔三禪〕。曰無雲天、福生天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天〔四禪〕，此數量（四禪）為色界天。
此上曰空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天、此數重為無色界天。
上自非想非非想處天，此一重下及忉利天，下四天王天、日月星宿天〔又曰燄摩天〕、常放逸天、持華鬘天、堅手天、七金山、四部洲、斫迦羅山、地金水風四輪、虛空，即下方，此即大千、中千、小千三界之大略也。至若華藏法界，則其理愈細，容後慢慢參詳可也。」
大士一一指點畢，率二人進忉利天宮善勝夫人羅睺羅處用一晚膳、香茗後就急速告辭，一同仙凡三人上了蓮花雲，歸來萬聖宮拜壽也，不知後事如何，且聽下回分解。
【評】
登臨翠微，將天地、日月、星辰、山川、草木、人物、三才大勢觀於指掌，到此地步纔遂大觀。將天文、地理、人事三者貫徹於玄理，一一實地指明，如武侯方為名士。
王之渙言，「欲窮千里目，更上一層樓。今游觀罷翠微而更登須彌山頂，將三千大千世界，倚立之玄密形勢收於兩眼，較之王之渙之目為何如？！諒必高超萬倍矣。登翠微、須彌，已極世界大觀，加以七寶鑑之明察，其為大觀尤不可思議。
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