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第七回　閻浮提五魔混世　　東林地三教頒經

　關聖天皇題詞　〔調寄漁歌子〕

　混世群魔五路攻，霾天手段賺英雄，乘赤兔，握青龍，誓奮天威弭寇鋒。

　會集諸仙費苦衷，各傳經教發癡聾，宣木鐸，振金鏞，度上蓬萊第一峯。

　觀音大士題詞　〔調寄攤破醜奴兒〕

　雪山六載修成佛，佛豈徒修，德水長流，說法曾經四九秋，也囉，真箇是度人舟。

　達摩東渡無文字，法播閻浮，玄奘西遊，載寶歸來汗萬牛，也囉，真箇是度人舟。

　　　　　　　　　〔大士請於佛，乃有唐僧取經之事，功德無量，

　　　　　　　　　　今又領遊生成此普度一書，慈悲真不可及。〕

　　話說：五魔自被觀音菩薩放手逃脫之後，又驚又喜，相對曰：「此次我等幸遇觀音慈悲，若遇天丁天將或雷部天君，則我等性命休矣，此際安能頭留頸上。」一齊又說又笑，爭名將軍喝道：「遇了此等危險，你們還笑，只怕華容道上笑出關公來，你們方纔知道。」〔真有知識，可惜為魔。〕各人默然領悟，各領部下魔軍，各幹前程去了。

　　且說觀音菩薩放了群魔，一夜不安，次日欲來與群仙會議收魔濟度之事，行到中途，心中憂悶，按住雲頭，在半空用慧眼四道八處普遍一觀，看群魔如何動作，則見五魔五路進行，又各將一路分作三部，分一部分行天下五方，一部分行人身五經，一部分在外作掩護〔布置嚴密周到〕，有的去投生者，有的不投生者，有的去附體者，有的不附體者。

　　行於五方者，在國作祟，令當事者信讒親佞，枉直顛倒，邪正不分，國運因之而變。行於人身者，入於五經，令人內五行錯雜交紛，胡思亂想，行邪由徑，不能自主。分明認得善有餘慶而心迷不行，惡有餘殃而偏行之，弄得箇顛顛倒倒，上上下下亂七八糟，烏烟障氣。群魔入世，將此世道人心陷溺深坑，用「酒色財氣名」五字，如鐵絲網羅一般將人困住。

　　菩薩細細看明情形，不覺悲聲大放，而隕涕痛哭靈根矣。菩薩痛畢，歎一口冷氣道：「吾在此傷心無益，須速去籌畫濟度之長策為要。」乃發一願曰：「吾以慈悲對群魔，群魔以慘酷害眾生，吾度不盡靈根不願成佛。」誓畢，竟來到諸聖宮凌英殿上，遣人去請三教聖人，召集萬仙。

　　不一時，三教聖人俱至，萬仙亦到齊，菩薩開言，將路遇五魔，如何將他們定住，如何令他們發誓，纔將他們放去，後來觀獲五魔混世之如何狀態，將上項事細細表明了一遍，因此相請，互商濟度之長策。

　　孔聖人道：「以此次之籌畫，重任原在三教上第，佛道二家尤須多贊助些兒方可。以前吾燕居時，雖曾刪定詩書六藝以為後世之模範，但當今去聖人之世甚遠，睚眦滋彰，大家以為老生常談，置而不學，學而不體，以供其言論之資耳。此次之長策，非以經教挽轉不可，當時所傳俱屬治世典章，言談世法，修身性命之理，固已包括，但隱而不顯，含而不露，非中人以上者不能猜詳。若飛鸞闡教，應化神通，談演超生出世之法，則非二家不可。吾故言須二家多出力贊助，蓋為此也，請熟思之。」

　　老子道君曰：「宣聖之言是也，此次妖魔如此布置周密，一時急切難以下手，欲籌挽救，原非經教不可。」

　　世尊曰：「此次固是非經教不可，但經教亦須再三籌畫方可行之，何則？五魔分作此三股，一股行世五方，一股行人五經，一股流行掩護，如擺長蛇大陣，有首尾相應之勢。今欲破之，當以陣法破之，先用天丁力士金剛神將攻其掩護一軍，以傷其眼目，如人眼目失明則心亦昏矣，而後用經教以化其心，再指以玄功禪定煉化三寶，去濁留清，以攻其入於五經之一軍，此一軍攻退，則行世五方之魔不戰自然瓦解矣。

　　蓋掩護一軍，如陣之旌旂坼堠也，如人之眼目也。入人五經一軍，如陣之中軍帳也，如人之心內五行也。行世五方者，如陣之形勢士卒也，如人之外五行也。陣之旌旂坼堠整全，則中軍帳內主帥有把握，中軍帳有把握，則形勢不能亂，軍心穩固而指揮如意，戰無不勝，攻無不取也。

　　人之眼目明亮則心清爽，心清爽則內五行暢快，內五行暢快則外五行亦舒展，舉動自如，聽心主之使用，而作事無不成矣。人失眼目則心昏，心昏則內五行有虧，內五行有虧則外五行無力，必不濟也。陣失旌旂坼堠則中軍無把握，中軍無把握則軍心亂，不戰自解矣。故先破其掩護，次攻其五經，後伐其五方，則功濟也，事成也。

　　破其掩護亦易，令鷹揚正氣之一天將統率天兵，一戰必能制勝，再令靈根先飲儒門顏子四勿湯，以去外誘之私。獨攻其五經極難，五經不攻則五方不能解退，且內魔一感則外魔又召，掩護復起也。但先破掩護以解目前之急，而後陸續進行自有道路。」世尊說畢，萬仙無不欽服。

　　三教聖人遂先請　無極玉皇封關聖帝君為三界伏魔大帝普天護法天尊，率眾先行以破其掩護。至攻其五經必用經教，於是元始天尊、靈寶天尊、老子道君三清遂雲篆出一部大洞經，孔子令三十六儒、七十二賢互相讚詠，重演孝經為孔子大洞經。文昌帝君飛鸞開化，創演鈞音禮樂，並談陰騭以醒世。玄天上帝演說報恩，太上再垂感應篇，伏魔大帝再垂武經以覺世，後編感應篇、覺世經、陰騭文為三聖合篇，即為一冊天律。呂祖闡玄濟度，此為列聖頒經之大略。

　　且說觀音大士，傷感群魔混世，請集三教萬仙籌畫收魔救世之策，而後有孔子、老子之言論，世尊之畫策，列聖各垂經濟世，不覺歡然大悅。會散後，自己就本慈航普度之志去白佛言：「世尊，自漢明帝求佛請經，所得者佛遺教經一部耳，其後達摩西來一字無，全憑心意用工夫，是以中國佛經甚少，今化人心重在經教，請將佛經三藏傳入東土，以資超生了死，普度歸根。」

　　世尊特開嘉許，大士遂派定取經僧，將經取入中國以傳世〔即唐僧玄壯法師所取之三藏經也〕，永濟眾生，共成佛道，正是三教頒經垂覺路，眾生有幸出迷途，不知三教列仙各傳經濟世之後，群魔可否收去，眾生可否度脫，且聽下回分解。

　　【評】

　　神通廣大以收魔，熱忱會集而度世，非慈悲大士不能有此胸襟，以天兵攻祟魔，以經教攻心魔，先後步驟深得卻窾，非三教聖人不能有此計畫。