九月十六日
有四種力量。那四種？即正念的力量、禪定的
力量、純真無邪的力量和表露慈愛的力量。
九月十七日
別害怕行善，它是快樂的別名。我清楚知道行
善會帶來開花、成熟的果報，那是長久的喜悅
與快樂。
九月十八日
有德行的人能得到五種利益。那五種？有德者
由於誠懇，所以得到巨大的財富。有德者由於
具備德行而獲得好名譽。又有德者由於具備德
行，不論與誰為伍，或聖者，或婆羅門，或居
士，或沙門，他都有信心，不會惶惑。再者，
有德者，由於具備德行，死時並不迷惑。最
後，有德者由於具備德行，來世能往生天界。
九月十九日
一個人應該如此自我推斷：一個充滿惡念及被
惡念緊握著的人，我不能與他愉快相處，我與
他合不來。同樣的，如果我充滿惡念及被惡念
緊握著，他人也不能與我愉快地相處，與我合
不來。當你看清這點時，就應下定決心不起惡
念。
九月二十日
「如果至善的喬達摩憑著對佛法的全面理解，
教導他的弟子去淨化眾生、克服悲傷與失望，
終止憂慮與沮喪、得道之法、證悟涅槃之法。
那麼到底是全世界的眾生或半個世界、三分之
一個世界的眾生能證得呢？」
世尊聽了並不出聲。這時阿難想：不能讓這個
人以為世尊不能解答這個重要的問題，於是阿
難說：「我說個比喻給你聽，設想有一座堅固
的城，裡面建有數座高樓和一道城門。把守城
門的是一個精明、警覺的人，只讓相識的人入
城，陌生人一概拒之門外。他巡視城牆時，必
定會確保牆上沒有半個能容許貓兒通過的洞
孔：一切大小眾生要入城、出城，都必須通過
大門。同樣的，你所提出的問題，對世尊而言
是不重要的。他所說的是：已從世間脫離的眾
生、正從世間脫離的眾生、將從世間脫離的眾
生，他們都是通過摒棄五障、摒棄會削弱智慧
的污點、建立四念處和培育七覺支才能獲得解
脫。」
九月十六日
有四種力量。那四種？即正念的力量、禪定的
力量、純真無邪的力量和表露慈愛的力量。
九月十七日
別害怕行善，它是快樂的別名。我清楚知道行
善會帶來開花、成熟的果報，那是長久的喜悅
與快樂。
九月十八日
有德行的人能得到五種利益。那五種？有德者
由於誠懇，所以得到巨大的財富。有德者由於
具備德行而獲得好名譽。又有德者由於具備德
行，不論與誰為伍，或聖者，或婆羅門，或居
士，或沙門，他都有信心，不會惶惑。再者，
有德者，由於具備德行，死時並不迷惑。最
後，有德者由於具備德行，來世能往生天界。
九月十九日
一個人應該如此自我推斷：一個充滿惡念及被
惡念緊握著的人，我不能與他愉快相處，我與
他合不來。同樣的，如果我充滿惡念及被惡念
緊握著，他人也不能與我愉快地相處，與我合
不來。當你看清這點時，就應下定決心不起惡
念。
九月二十日
「如果至善的喬達摩憑著對佛法的全面理解，
教導他的弟子去淨化眾生、克服悲傷與失望，
終止憂慮與沮喪、得道之法、證悟涅槃之法。
那麼到底是全世界的眾生或半個世界、三分之
一個世界的眾生能證得呢？」
世尊聽了並不出聲。這時阿難想：不能讓這個
人以為世尊不能解答這個重要的問題，於是阿
難說：「我說個比喻給你聽，設想有一座堅固
的城，裡面建有數座高樓和一道城門。把守城
門的是一個精明、警覺的人，只讓相識的人入
城，陌生人一概拒之門外。他巡視城牆時，必
定會確保牆上沒有半個能容許貓兒通過的洞
孔：一切大小眾生要入城、出城，都必須通過
大門。同樣的，你所提出的問題，對世尊而言
是不重要的。他所說的是：已從世間脫離的眾
生、正從世間脫離的眾生、將從世間脫離的眾
生，他們都是通過摒棄五障、摒棄會削弱智慧
的污點、建立四念處和培育七覺支才能獲得解
脫。」
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