三月六日
一時，世尊住在釋迦族的迦毗羅國中的榕樹園
裏，釋迦族人摩訶訥瑪(Mahanama)來問世尊：
「世尊，要怎樣才能成為一名在家弟子？」
世尊說：「歸依了佛、法、僧之後就是佛弟
子。」
「世尊，在家弟子如何修養德行？」
「在家弟子若能戒殺生、戒偷盜、戒邪淫、戒
妄語、戒飲酒、就是有德。」
「世尊，怎樣才算是利益自己而非他人？」
「當一個人建立起信心、德行、能割捨放棄、
好親近僧眾、好聞佛法、能專心聽聞並反覆思
考、理解佛法的文句與字義、並依法修習，然
而卻不積極助他人建立這些素質，那他便是只
利益自己而非他人。」
「世尊，怎樣才算是利益自己也利益他人？」
「當自己已建立起信心、德行、能割捨放棄、
好親近僧眾、好聞佛法、能專心聽聞並反覆思
考、理解佛法的文句與字義，並依法修習，同
時也積極幫助他人建立這些素質，那他便是利
益自己也利益他人。」
三月七日
如果把蟲膠（可作紅色染料）、鬱金粉、藍色
或黃色染料混在一碗水中，視力再好的人也不
能辨認或看清自己在水中的影子。同樣的，當
一個人的心被感官之欲所充塞、淹沒，而不知
如何預防時，他就不能辨認或看清自己與他人
的福利；以往牢記在心的經文全都忘卻了；近
日所學的更不用提了。
如果將一碗水放在火上加熱，煮滾沸騰，視力
再好的人也不可能辨認或看清自己在水中的影
子。同樣的，當一個人的心被憎恨所充塞、淹
沒而不知如何預防時，他就不能辨認或看清自
己與他人的福利，以往牢記在心的經文全都忘
卻了；近日所學的更不用提了。
如果在一碗水中長滿了水草，視力再好的人也
不可能辨認或看清自己在水中的影子。同樣
的，當一個人的心被懶散怠惰所充塞、淹沒而
不知如何預防時，他就不能辨認或看清自己與
他人的福利；以往牢記在心的經文全都忘卻
了；近日所學的更不用提了。
如果一碗水經風而掀起陣陣漣漪，視力再好的
人也不可能辨認或看清自己在水中的影子。同
樣的，當一個人的心被煩燥不安所充塞、淹沒
而不知如何預防時，他就不能辨認或看清自己
與他人的福利，以往牢記在心的經文全都忘卻
了；近日所學的更不用提了。
如果一碗水經攪拌而變得渾濁似泥，把它放在
蔭暗處，視力再好的人也不能辨認或看清自己
在水中的影子。同樣的，當一個人的心被疑惑
所充塞、淹沒而不知如何預防時，他就不能辨
認或看清自己與他人的福利；以往牢記在心的
經文全都忘卻了，近日所學的更不用提了。
三月八日
不斷地做那樣的思索冥想，心便產生那樣的傾
向。
三月九日
不論是國王、農夫、將軍、村長、互助會主管
或族長，只要具備了五種素養，便會進步、成
長而不衰退。那五種？
就以族長為例吧！他以自己的精力、血汗，用
合法的途徑賺取財富。他尊敬孝順父母，父母
則欣喜慈愛地回報他說：「願你長壽，願神保
佑你！」因此具備了善待父母的素養的人，一
定會進步、成長而不衰退。他也同樣善待妻
子、兒女、佣人、工人，善待佃戶與房客、天
神、沙門與婆羅門，而他們也都會回報他說：
「願你長壽、願神保祐你！」
三月十日
清淨身體有那三方面？人應戒殺，放下刀棍，
慈悲和善地對待眾生，心平氣和地過活。人應
戒偷，不論在樹林中或村落中，若不是人家賜
給，絕不自取、絕不偷盜。人應戒邪淫，不與
任何受父母、兄姐或親戚監護的女子發生關
係，也不與受法律保護，誓言對丈夫忠心或正
在受刑或佩花待嫁的女子發生關係。
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