三月廿一日
所謂的「思維」、「心」或「意識」，在日夜
裡不斷地升起又消失，就像抓著樹枝，在樹木
叢林中搖盪的猴子一樣，放鬆了這隻手中的樹
枝又即刻去抓另一根樹枝。所謂的「思維」、
「心」或「意識」，就是這樣在日夜裡不斷地
升起又消失。
三月廿二日
流浪漢堅布楷達卡(Jambukhadaka)來問舍利弗
尊者說：「他們都在談論著涅槃，舍利弗，到
底甚麼是涅槃？」
「斷除貪、瞋、痴就是涅槃。」
「是否有途徑可以通向涅槃？」
「是有這麼一個途徑，這麼一個方法的。」
「那是甚麼？」
「朋友，那是八正道，即正見、正思維、正
語、正業、正命、正精進、正念、與正定。這
是一條吉祥的通道，是個證悟涅槃的吉祥方
法，也是認真修行的好理由。」
三月廿三日
在此世間，
人應謹慎地修習德行；
因為德行修習好，
成功便在握了。
謹慎修習者應堅守德行，
追求三種快樂：
他人的稱讚、財富的獲得、死後升天堂。
有德者能夠自律，
故，結交了許多朋友；
無德者為非做歹，
故，朋友都疏遠他。
無德者惡名昭彰，臭名遠揚，
有德者眾望所歸，聲譽卓著。
德行是一切善與美之基礎、前驅、根源，
故，人應淨化其德。
德行是控制、是自律，
德行帶給心喜悅，
德行是諸佛成佛的橋樑，
故，人應淨化其德。
德行是強大的力量，
德行是銳利的武器，
德行是至上的裝飾，
德行是神奇的盔甲。
德行是堅固的橋樑，
德行是絕頂的香料，
德行是最好的膏藥，
向四方散發著香味。
德行是首要的配備，
德行是旅途上的糧食，
德行是最佳的車輛，
能駛向任何方向。
三月廿四日
有三種人對眾生很有幫助。那三種？即引導眾
生皈依佛、法、僧的人；引導眾生了解四聖諦
的人；引導眾生斷除煩惱，在今生中得到澈底
解脫的人。沒有任何人比他們對眾生更有幫
助。
三月廿五日
麻加離尊者(Vakkali)住在陶器匠的草棚內，病
得很重、很辛苦，於是吩咐侍從說：「朋友，
到世尊那兒去，替我向他頂禮，告訴他我病
了，希望他能本著慈悲心前來探訪我。」
侍從到了世尊那裡，依照指示上前頂禮及邀請
他到草棚去。世尊默許了，披上僧袍，拿起乞
缽便出發。
當麻加離看到世尊逐漸走來，便掙扎起床來迎
接。世尊見了說：「不必了，麻加離，躺下
吧！這裡有座位，我就坐在這兒。」坐下後，
世尊對麻加離說：「我希望你能忍受得起，我
希望你能支撐得住。疼痛是加劇了，還是減退
了？」
「啊不，世尊，我忍受不起，也支撐不住。疼
痛不加劇，也不減退。」
「那你有任何疑問或悔恨嗎？」
「說實在的，世尊，我無疑問也無悔恨。」
「在德行上你可有必須自責之處？」
「沒有的，世尊。」
「那你必定有所擔心，有所遺憾吧？」
「若說這方面，長久以來我就渴望會見世尊您
了，但體力方面卻不允許。」
「噓！麻加離，你為何要見我這骯髒的肉身
呢？看見佛法就是看見我，看見我就是看見佛
法。真的，看見佛法就是看見我，看見我就是
看見佛法。」
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