一月六日
世尊問：『鏡子之作用何在？』
羅侯羅答：『在于反映，世尊。』
『既然如此，在造任何身業、口業、意業之前
應反復思考。』
一月七日
被懼怕所驅動的人，
來到了神聖的山丘、森林與樹叢中，
來到了神聖的靈樹與靈廟前。
然而它們皆非安全之避難所，
皆非最佳之皈依處，
不是去了那兒，
苦痛便能解除。
然則誰若以佛、法、僧為皈依處，
誰便得以啟發智慧，了悟四聖諦；
苦（苦諦）、苦的來源（集諦）、
苦的斷滅（滅諦）、滅苦之八正道（道諦）。
這是安全的庇護所，
是最佳之皈依處；
到此處求庇護的人，
能擺脫所有痛苦。
一月八日
沒有了日月，也就沒有光亮，沒有光芒，只有
無明；世上也沒有晝夜、年月和四季之分。但
當日月形成後，便能發射光亮、光芒，驅走黑
暗、無明；世上便有晝夜、年月、四季之分
了。
一樣的，當至上、徹底了悟的如來未到來之
前，世上也沒有光亮、沒有光芒；只有黑暗，
只有無明；人間也沒有關於四聖諦的宣言、教
義、解說、推動、開放、分析及闡述。但當至
上、徹底了悟的如來到來後，世上便有了光
亮、光芒，驅走黑暗、無明；人間也有了關於
四聖諦的宣言、教義、解說、推動、開放、分
析及闡述。
一月九日
『我將為你講述八正道；為你分析八正道。我
這就講，請仔細聽。何謂八正道？八正道就
是：正見、正思維、正語、正業、正命、正精
進、正念和正定。
何謂正見？正見即正確了解人生的痛苦、痛苦
的根源、痛苦的斷滅以及斷滅的方法。
何謂正思維？正思維即離欲、慈悲、助人的思
維。
何謂正語？正語即不說謊、不搬弄是非、不惡
口和不綺語。
何謂正業？正業即不殺生、不偷盜、不邪淫。
何謂正命？正命即放棄不正當職業，以正當職
業謀生。
何謂正精進？正精進即興起，揚善去惡的念
頭，做出努力，集中並引導心念去制止惡念的
滋生、斷滅已升起的惡念，培育未升起的善念
以及促進已升起的善念，使它全面發展，達至
圓滿。
何謂正念？正念即保持清醒，時刻關注自己的
行為、感受、思想、心念，以便制止世間的一
切誘惑與嫌惡。
何謂正定？正定即修習四禪定。
一月十日
拋向天空的一把泥土，
肯定會墜回大地；
至上佛陀的教誨，
是同樣肯定與可靠的。
黑夜消失之後，
太陽肯定會升起；
至上佛陀的教誨，
是同樣肯定與可靠的。
雄獅步出洞穴時，
肯定會吼叫一聲；
至上佛陀的教誨，
是同樣肯定與可靠的。
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